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第十五章，《菊与刀》和日本人。
一说到日本我们就会联想到美国人在1944年写过一本书，叫做《菊与刀》。这本书对日本的描写，如今日本人是怎么看的呢？日本学者说，美国作者当时是出于政治目的，战败后的日本要被美国加以管理。美国政治家出于一种政治目的，让美国人来写一本描写日本人的书，而这个作者却从来都没有到过日本。
日本学者承认这位美国作者在写日本人的恩与义的时候，写的比较切实。但是他是从日本战俘和日本电影文学作品当中来解读日本人的文化习俗的。这就会有很多偏颇，更多的是包含了日本军国主义战时的思想文化，而不是普通日本老百姓的文化。思想意识有很大的偏颇。
就好比美国作者也曾经采访过中国红卫兵，然后把中国人的性格写成是红卫兵人的性格。这是有很大的偏颇的。
在《菊与刀》里面，美国人是怎么看待日本人的？有以下的几个主要的方面，我们把它列举出来。
《菊与刀》是一种文化对另一种文化的观察和审视，在整个世界史上都是不多见的。而这一切的开始，还要从二战后讲起，1944年世界第二次战争胜负已经明朗，日本的败局已定，这时候的美国苦于如何更好的接管战败后的日本，于是就委托美国著名人类学家露丝.本尼迪克特研究日本社会和日本民族性，为制定管制政策提供理论基础。于是本尼迪克特以关押在美国的日本战俘作为调查对象,通过观察战俘们的生活习性、逐个访谈的方式，并且大量参与相关的书刊和日本文学电影著作了这本《菊与刀》。
书中从日本人培养后代，风俗习惯，人际交往等细处出发，去分析日本社会的观念，而在这众多的观念中，最值得分析的是三点。
首先，中华文化表示对君主的始终如一，就是说君主有道义了，就现身辅佐献策，如果君主没有道义，就归隐山林。可以看出孔子提倡的忠，要建立在君主行仁义的基础上的。从孔孟的思想当中可以看出儒家思想的忠不是愚忠或者死忠，而是以君主仁义为前提，强调相互关系的原则。
反观日本，日本人忠诚的对象单一化，只对天皇一人。
本尼迪克特在书中讲述了日本人对待战争的看法。而二战的后期，虽然日本败局已定，但日本军队和民众仍在负隅顽抗，因为天皇还在命令他们继续战斗。
最后，当天皇通过无线广播宣布日本无条件投降时。日本人纷纷放下武器。本尼迪克特认为，天皇的作用在日本人心中至高无上，高于任何道德准则和法律。
二战期间，日本人组成了敢死队，以此换取胜利，支撑他们的信念则是为天皇尽忠。而不管战争是否处于正义，在日本文化中没有忤逆君主这一说，日本甚至是反对革命的，他们认为君主没有对天下行仁义的责任，丞相具有忠实于君主的义务，因此日本的忠，完全是为统治阶级服务，是无原则的死忠。
再来说孝，儒学思想里的孝，是子女真心对待父母。孔子认为在服丧期间，如果还能够安心享受物质，就不必勉强他去服丧了。孔
