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木婉容跟叶开提出了建造东山大佛可能引起的其他影响之后，叶开也不由得慎重了许多，开始考虑这件事情可能会引发什么后果？
他觉得木婉容的分析很有道理，现在还不同于二十年后，如果是在二十年后的，你可以建造各种各样的另类建筑物，像大裤衩和秋裤楼甚至吊死鬼像之类的东西，别人最多骂你几声而已，但是也就仅此而已了。
这一类的事情，不会被人上升到政治高度来对待。
但是现在可不同，如果说真的有人拿这个大做文章，指责他不好好发展经济，反倒是大兴奢侈崇佛之风，跟老百姓的需求严重不符的话，这事儿确实是不好解释的。
在网络时代来临之前，所谓的舆论导向权力，向来只是掌握在少数人的手中，他们说风就是风，说雨就是雨，虽然说叶开自认也有这样的能力去影响宣传系统，可是当大家都形成合力对你进行言论围攻的时候，这个影响力还能有多大，就很难说了。
所以这么一考虑，木婉容说的话也没错儿，这件事情要谨慎对待才行。
如果单纯从经济利益方面来讲，其实叶开是赞成重修东山寺、建造东山大佛的。
虽然说国内的无神论已经推行了多年，但是依然有很多人坚定地认为，他们的钱财和社会地位以及健康，都是拜神灵所赐。
特别是现在有一些官员富商等，更是热衷于节日祭拜，他们往往出手阔绰，对成百上千的天价香毫不吝惜，燃烧一根高两米多、重约二十斤的檀香，就要花费上万元的香火费。
众香客们少则百元，多则上千元来上香礼佛，寺庙香烛、鞭炮价格也是水涨船高。
久而久之，烧香求神已不仅仅是纯粹的宗教活动，在一些地方甚至会成为产生过亿营业额的成熟产业。
现实中来看，各地广建庙宇、缭绕烟雾的背后，已不再是打坐修行的和尚，而是见钱眼开的开发商，他们花钱塑像，投资建庙，然后守“佛”待兔、等人烧香、大发横财。
但是对于地方政府而言，只要将这个事情操作好了，还是很有好处的事情，至少对于拉动当地消费，增进财政收入等方面，是有刺激作用的，而从远地络绎不绝而来的香客们，也会使得东山市滋生一个旅游行业利益链条，受益匪浅。
但是从政治影响等方面来看，确实存在木婉容所说的那些令人担忧的情况。
没错儿，现在是支持宗教界发展了，各地都放开了，宗教界得到了长足的发展，国内的旅游事业也因此受到了刺激，变得欣欣向荣，但是一些乱七八糟的牛鬼蛇神们也都纷纷跑出来了，造成了管理上的混乱。
如果不能够将这些东西给处理掉，那么别人攻击他的手段又会多出来很多。
叶开左思右想，就觉得瞿有义的要求是可以答应的，庙是要修的，佛是要建的，但是有些东西必须先行一步引导起来。
他也不可能相信，瞿有义就是为了他死去的母亲来东山还愿的，这种理由对于一个成功的商人而言，根本就没有什么实际的意义，瞿有义也不是钱多了咬手，非要在东山撒上两个
