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第828章 父母不慈,子女不孝,掀了愚孝的桌!孔子小忠,孟子小孝!

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    赵姬这句话可以说是在孟氏之儒的雷区蹦迪。
    一时间,十余位博士齐齐拱手高呼:“臣谏……”
    然而赵姬却没等他们说完,便淡声道:“别谏了,孤不纳!”
    “都让开路,别耽搁了孤回返甘泉宫休息。”
    淳于越双眼发黑,险些又要昏过去。
    淳于越这辈子都没见过这么不讲理的人!
    偏偏这人还是大秦的太后,淳于越不敢、也不能对她拔剑相向!
    淳于越只能转移方向,面向嬴政肃然拱手:“王太后知法犯法,有违秦律!有违人伦!有违纲常!有违天理!”
    “昔桃应问孟子,若舜父杀人,舜当何为?”
    “孟子以为,舜当允有司判罚其父,再背父而逃。”
    “臣谏,大王当效舜之旧事,令有司判罚王太后,于行刑之前背负王太后离开大秦,侍奉王太后安享晚年!”
    “如此,大王方才能不愧大秦社稷!不愧大秦万民!”
    劝不动王太后,难道还劝不动大王吗?
    王太后不在意社稷,心中无善。
    大王总不能也像王太后一样吧!
    赵姬却在嬴政开口之前便已讶然而问:“舜父杀人,舜便要背父而逃?”
    “舜父愿意?”
    “他果真能舍得下权势和富贵,成为流亡野人?”
    “如果舜父不愿意,舜是怎么把舜父背走的?”
    赵姬没想太多,赵姬只是真的很疑惑。
    但淳于越等所有博士的脑瓜子却都一嗡。
    孔子的‘父子相隐’和孟子的‘窃负而逃’共同奠定了儒家亲亲相隐的思想,明确了‘家优于国’、‘父子大于君臣’的主张。
    包括公羊子等儒家别派儒生在内的很多人都对此并不认同,从法治、人治、治国、天子权责等各个方面对此加以抨击,其中讨论皆着眼于舜。
    而今赵姬却将目光落向了舜父。
    且不说舜会不会如孟子假设那样背着父亲逃走,就说舜的父亲,他乐意走吗?
    如果舜父是和舜一样的君子,舜父为何会违律杀人?
    孟氏之儒的弟子都不能说彼时的律法有问题,因为彼时的律法乃是他们推崇的舜亲自制定的!
    既然舜父违背了舜制定的律法,就说明舜不是君子。
    既然舜父不是君子,他怎会甘愿抛弃现有的一切成为野人?他完全可以以孝之名命令舜特赦他,继续享受荣华富贵,舜不从就是不孝。
    舜不顾舜父的反抗强行背走了舜,这种行为是孝还是不孝?
    淳于越心思急转,数息之后方才缓声开口:“孟子曰:“恻隐之心,人皆有之。羞恶之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。”
    “舜父自然也有羞恶之心,是非之心。”
    “只要舜痛陈利弊,舜父自当会因羞恶之心、是非之心随舜而走!”
    淳于越的这番解释符合孟氏之儒的理论体系,旁人也很难辩驳。
    但赵姬却是失笑:“孤不知人是否生而有羞恶之心、是非之心,孤只知人生而趋
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