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贞观九年十月，太上皇李渊于大安宫崩逝，享年七十，安葬于献陵，上谥号“太武”，立庙“高祖”。
李渊留遗命：
“朕殡葬后，皇帝应在别处临朝掌管军国大事。丧服的轻重，完全按照汉朝的制度，日夜守丧。园陵的修建，务必节俭。”
得闻太上皇崩逝，李世民哀痛欲绝，扶棺而涕，文武百官见之无不垂泪。
白国公白槐罕见从府中走出，入宫为李渊送葬。
看着李渊的棺椁，悲伤道：“自此，独留我一人在世间矣。”
贞观三年时，裴寂就已经先一步离去。
如今李渊走了，曾经的好友，接连去世，就连自己的妻子，也在去年病逝。
甚至出现一日参加三位老友葬礼的事情，接连的打击这让白槐对现世愈加没有留恋。
尽管白宸与李世民连连安慰，但白槐的兴致依旧不高。
十一月，白槐在长安白国公府匆匆去世，享年六十五岁。
自此，与李渊同辈的老臣尽皆离去，独属于新生代的时代才真正来临。
为了将白槐送回祖地，白宸向李世民请了一年的假，扶棺离去。
贞观十年十二月
转任吏部尚书白宸向李世民上奏改革自隋以来的科举弊端。
“科举乃分科举拔士人之方法，国家强盛与否，皆在人才是否能够得到重用。”
“汉时以察举取士，及至汉晋以九品中正取士，到了隋朝隋文帝废除九品中正，诏诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进，开启了科举之风。”
“隋炀帝时从两科扩为十科，等到今朝，已经有了秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等十数科。”
“然当初隋文帝废除九品中正，开设分科本意是收取寒门之士，以免世家大族阻塞上升之路。”
“可自从科举制以来，所取之士仍旧全为世族之士，寒门之士根本就到不了考场，这是由于应举士人皆出于官学、私学，而有钱上学者多是世族子弟。”
“寒门子弟饭食都十分忧虑，哪有钱财缴纳学堂束脩呢？”
“所以，为了给天下士子以公平公正，特请陛下准许士子以个人身份‘投牒自进’，不必非由官学出面投牒。”
李世民看着这封奏书，十分重视，命人取来过去几年朝廷通过科举的士子名单，发现果如白宸所言，具是世族之人。
于是为了稍微压制世族的发展，加之给天下士子以公平，李世民诏令凡应举之人，可自行前往本乡投牒，不必非由学府出面。
此诏一出，天下震动，世家大族十分不满，寒门之士却感到兴奋异常，纷纷摩拳擦掌准备参加今年秋季的州县考试。
为了更好取士，武德年间便开设了科举，并分为两次考试。
第一次便是每年秋季地方州县的发解试，由当地州县组织，应试士子主要是各地自学或在民间私塾学成的士子，规定必须是朝廷认可的私塾子弟才可以参加。
而考试合格的士子会同每年地方向京师进贡的粮
