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第1014章 乌蒙行僧白族立,滇地故事赞陀出

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    大夏平宁元年二月六日
    大夏滇黔南路曲州乌蒙部。
    与大夏内地路州下为县乡不同,滇黔地区路州之下,多为部,乌蒙部就是曲州下辖的一个白族部落。
    这个白族部落佛教文化盛行,随处可见的佛门用品。
    只见一位僧人来到部落,带来了昆城大胜的消息,乌蒙部举族欢腾。
    部落主甚是提出了不日要随着僧人一同前往昆城,揭拜昆城之主、大黑法王、黔王冕下,重新归于昆城。
    来自昆城的僧人听罢,喜笑颜开,直言称“善”,并开始为部落民众开始讲经。
    经过一场不大的部落法会后,僧人离开了这里,并带走了一名孩童,收为自己的僧童,带往昆城学经,将来必定成为一名僧人。
    在场的部民并没有感觉什么不对,反而对被带走孩子的那家人羡慕道:
    “被佛爷带走学经,你家要发哩!”
    那家人高兴得嘴角咧到了耳根处,直言“运气”。
    就连乌蒙部的部主都和颜悦色的请那家人来官寨赴宴。
    在滇地,因为唐初白氏大开发,迁徙数万白氏族人营造滇地,百余年来,他们为了更好在当地生存,因地制宜,主动接纳当地的一些习俗和观念。
    在当地蛮部眼中,并没有很强的氏族、家族观念,他们理解不了一个遍及天下,族人百余万的大家族是什么概念。
    于是生根滇地的白氏族人们,渐渐的对外以白族人自称。
    上有中原王朝的支持,又有黔国公府的领头,经过上百年的发展,白族人与当地各蛮族部落互相通婚,逐渐成为当地的第一大氏族。
    白族人以滇池、洱海为中心,逐渐向外发展。
    滇地也在黔国公府的谋划下,由原本的六诏联盟,变为南诏独大,最终形成诸部共存,公府独尊的格局。
    依靠大唐的权威,以黔国公为首的黔南军不断压缩南边骠国的地盘,占据了大半个滇缅地区。
    但好景不长,大唐轰然倒塌,黔国公府与中原的联系开始削弱,得到的资源也越来越少。
    公府愈来愈难以支撑,以至于原黔南军下长和军兵马使郑买嗣叛乱,占据原骠国北部,自立为皇,成立‘大长和国’。
    随着时间推移,黔南军粮食开始告急,军械无法新增。
    反观郑买嗣,凭借与东南亚诸国以及天竺国的关系,得到了大量的支持,逐渐在与黔南军的争斗中占据上风。
    时值朱温篡唐,王建据巴蜀,彻底断绝了黔南军与中原的联系。
    郑买嗣因此占据黔南军要地永昌州,甚至跨过澜沧江,攻破洱海粮仓-河东州。
    失去了河东州,黔南军愈加难以独持,以至于大量原属黔国公府麾下的部落投奔大长和国,其中不乏昆州北部白族部落。
    好在昆州乃公府进行营造的坚城,大长和久攻不下,只能撤退河东州,并在此建立了羊苴咩城,作为自己的都城。
    大长和国随即与黔南军陷入对峙阶段,双方谁也奈何不了谁,不过公府的情况每况愈下。
    每年都有投奔大
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