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故而吴起对这样的要求并不感觉诧异，司徒刑的这个奴仆看似憨厚，实则精明。当他的手即将伸入怀中的瞬间，他的脸色不由的一僵，仿佛是想到了什么，不由自嘲的笑了笑。
“名帖出来的着急，没有携带。但是你将此物交给司徒镇国。他自然就会明白我的身份。”
鲍牙有些惊异的看着吴起手中的梅花，眼睛不停的收缩，他竟然没有看到吴起是如何出手，快，实在是太快了。
定然是先天之上的高手，否则不会有如此卓绝的身手。
“请先生稍等！”
鲍牙很快就调整好自己的情绪，满脸微笑接过转身。
吴起看着鲍牙那看起来微胖的身躯，眼神不由的浮动了一下，这个下人不简单。
鲍牙拿着鲜艳欲滴好似活物的梅花，慢慢的穿过亭台楼阁，转过几个曲折的小径，来到竹海深处。
司徒刑正端坐在书桌之后，目光炯炯的看着翰林手札。自从接受了半圣的念头之后，他不仅念头得到了锤炼，而且不论眼界还是见识都提升了不少。
以前很多晦涩不懂的地方都瞬间迎刃而解。
再回头读这个手札，又有不少新的体悟，而且已经能够隐隐把握到手札的脉络。
这位叫鱼玄机的翰林真是了不得，文章练达已经至于化境。对于圣道，此人隐隐已经有了几分体悟。
看他的批注，有的地方已经有自成一家的趋势。
如果不是早夭，此人必定能够自成一家，成为一代鸿儒，或者有可能登临圣位，成就圣人之尊。
司徒刑闭上眼睛，回忆鱼玄机批注的地方。慢慢的体悟其中的精髓。
“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”
这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。
真是精辟！
如果人们的欲望少一些，这个世界将会更加的和谐。
“《大学》所谓‘明明德’，《书》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
精辟！
真是精辟！
写这个手札的翰林了不得啊！
将圣人的千言万语，总结成明天理，灭人欲。虽然写这个手札的时候，他的思想还没有完善，但是加以时日，必定会成为名垂青史，被后人所敬仰。
但是，这并不表示，司徒刑完全认同鱼玄机的观点。
他有他的道！
司徒刑也有司徒刑的坚持。
存天理，灭人欲固然能够让天下大同。
但是仅凭教化，是绝对没有办法做到的。只有以法律约束，以刑法震慑，才能让天下人心头不生邪念。
并非不生，而是不敢。
人性本恶，怎么可能没有私心杂念呢？怎么可能只存天理，而没有人欲呢？
在司徒刑看来，这只是一个美好的期许，和儒家的大同社会一样，是永远不可能实现的。
这也是儒家和法家最大的区别。
儒家重理想，法家重现实。
但是鱼玄机很多观点
