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阎象是在场年纪最大的人。
他看过的事情多，经历也多，对执政也更有感触。此刻听到陆玄的安排，心中忽然就生出了感慨。
这人啊，就怕人比人。
当初的袁术，在九江郡干什么呢？只知道玩女人，喝好酒，穿华服，只知道搜刮百姓的钱财，一点不去做德政。
看看陆玄的安排。
陆渊为了治理丹阳郡死在祖郎的手中，本质上是陆渊有些大意了，不是多大的事情。要说陆渊付出了很多，也不算是，或者陆渊宛如圣人一样吗？
根本是没有的。
陆玄为了树立一个典型，安排地方上的官员学习，让所有人向陆渊看齐，这是明确的鼓励忠心。只要你忠心耿耿，就能得到嘉奖，就能得到倚重。
这是最高明的手段。
阎象心中是一千个一万个支持的，他脑子一转，迅速道：“主公的安排，卑职赞同，不过卑职认为，单单是宣传陆渊的公而不顾私，忠而不怕死，仍然不够。”
陆玄神色好奇，问道：“阎尚书有什么想法？”
要说治理地方这种事，阎象很有能力，而且阎象的经验非常丰富，在政务上，阎象的建议很有见地。
阎象肃然道：“卑职认为，应该更广泛的褒奖孝顺之人、简而言之，就是忠和孝同步推进，不能仅仅是忠，还要有孝，借此安稳百姓。”
“黄巾之乱后，天下大乱，人心也乱了，德行稀缺，忠孝不存。”
“主公要真正立足，甚至要广泛的得到百姓支持，就建立起一个稳固的构架。律法是最基础也是从最坏的一个角度进行约束。忠孝推进后，一旦形成巨大的影响，效果是不一样的。”
“官员都忠于主公，那么主公对地方上的掌控，就可以用最小的力量去掌控，不需要处处提防，损耗很小。”
“百姓孝顺爹娘，听父母的话，这样的百姓，大多数做事都更规矩。那么地方上大多数的争端，就可以在家族中解决，不至于闹出大纷争。”
“人人讲究忠孝，再加上律法的约束，才能实现真正的天下大治。最主要的一点，是借助忠孝的影响，让主公治理地方上更加的轻松容易。”
阎象拱手道：“请主公明鉴。”
陆玄听到后眼前一亮。
阎象的这番话，是经典之论。
华夏这一片土地上，自秦朝立国后，慢慢形成的一个基本法则，就是德为总纲，忠和孝紧随其后，形成一个治理社会的无形约束。
评价一个人有没有能力，德是关键，所以有德才兼备的说法，德是第一位的。
忠心是皇帝约束群臣，借助忠心让官员死心塌地治理地方的手段。孝顺是从底层约束百姓，从道德礼法的层面来约束。
国家有忠臣，家中有孝子，社会的风气良好，治理起来消耗的力量也就更少。
这是最普遍也是耗损最小的治理方式。
可惜，历史上的某个司马家，江山不是自己打的，靠着对洛水发誓的蒙天大骗，靠着当街弑君的狠辣无耻，三代人一步步的篡位，把德丢了，把忠忘了，
