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第305章开宗立派
「非常感谢坎城对于我的演技的表彰和盛誉，你们将我抬得太高了，作为一个刚刚上路的年轻人，我感觉不胜惶恐。」
方星河嘴上讲著惶恐，神态却顾盼自若，更像是在做总结致辞的主席，而非获奖新人。
「我在表演艺术上的探索，源自于一次突发奇想。
14岁那年，我忽然对电影产生了强烈的兴趣，当时我并没有想清楚要做一个演员亦或者一个导演，只是凭著一股热情先动了起来。
经由北青报主编王亚丽女士帮忙，为我联系到了人艺的冯远征老师，我问他能不能教我表演，他反问我，你知不知道格洛托夫斯基表演体系是什么？
当时我只在报纸上看到过只言片语，我搜集到的信息并不能够为我揭示这种表演流派的本质。
但我信心满满地回答他：是极致的控制力。
他点点头，说差不多，随后又问我：那你知不知道这是一种很笨的苦功夫？
我不知道，我只知道我喜欢控制。
我是一个近乎病态般苛求绝对掌控自身的人，可能是童年经历带来的那些过于强烈的刺激所导致的安全感缺失，在我身上催生出了一种极其矛盾的特质一方面我渴求释放，一方面我又渴求自控。
当冯远征老师告诉我，格派的核心是「通过残酷的形体、声音和心理训练，使演员能够毫无保留地奉献自己甚至献祭自己，时，我感觉到了极其强烈的惊喜O
就是它了！
我开始以极大的热情学习格派演员训练法。
我进步飞快，不久后，冯老师感叹道：你简直是为格派而生的。
而狂妄的我则回道：不，格派是为我而生的。
冯老师哈哈大笑，而我却默默将视线投向远方。
格洛托夫斯基大师建立了贫穷戏剧的理论和实践基础；
他的嫡传弟子、指定继承人汤姆士·理查兹继承并发展「艺乘』研究；
另一位杰出戏剧家，他的重要追随者，尤金尼奥·巴尔巴先生编辑出版《迈向质朴戏剧》，将格派理论提炼总结并进行全球传播：
他在美国教学时的第一批学生，史蒂芬·旺，撰写了《心灵的杂技：形体训练表演课》一书，致力于将格氏严苛的形体训练与具体的场景实践、角色塑造技巧结合起来，弥合了格氏体系中形体探索和表演技巧之间的缝隙；
而大师在中国的唯一一位隔代传人，师承梅尔辛教授的冯远征先生，正在试图为我厘清体验和体验、方法和方法之间的区别。
我接受了上述的所有营养，忽然间野心勃发贫穷不够，质朴也不够，格派的终点，应该是真正的残酷戏剧。
将一位演员，从身体到心灵，进行极致的磋磨，每一次训练都痛苦到濒临崩溃，直到本我从一瘫烂泥中跃出，从而超越对于肢体的有意识控制，实现用情绪来主导肢体自发展现的终极目标。
中国哲学有三重境界。
第一重，看山是山，看水是水。
第二重，看山不是山，看水不是水。
第
