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第二天一大早，沈叶就拿到了甄演写的那份税赋奏折。
内容完全是按沈叶的意思来的，但读着读着，沈叶忍不住就乐了??这甄演，还真是天生一块当“神剑”的料儿！
别的先不说，就单说他这奏折最后那几句...
风雪又起时，寺中铜炉火光微颤。老尼盘坐于地窟深处，指尖轻抚那块血帕，口中低诵经文，声如细沙滑过古井。她知道，有些事一旦开始，便再难停歇。纵使赵承渊选择隐退，将真相封存百年，可人心如种，一经播下，终有破土之日。
西域九大寺院陆续收到《正统辨》抄本，僧人们依嘱秘藏，却不知其中字句早已悄然渗入讲经堂的日常论道之中。某年春，一名年轻沙弥在辩经大会上引述书中“君权在民不在血”之说，震惊四座。长老欲斥其妄言，翻阅典籍却发现此语竟出自儒家正统，且逻辑严密，无懈可击。自此，《正统辨》虽未公开流传，其思想却如暗流奔涌，潜移默化地动摇着皇权神授的根基。
与此同时，中原大地并未因太上皇归隐而彻底平静。赵景珩虽力推新政，然朝中旧勋贵势力盘根错节，尤以周崇礼余党最为顽固。他们暗中串联，散布谣言，称赵承渊实为前朝遗脉，意图复辟，更有人伪造书信，假托“渊叟”之名策动边军叛乱。一时间，南北议论纷起，士林分裂为两派：一派尊崇“贞观气象”，赞太上皇高义；另一派则咬定“血脉正统不可违”，鼓吹清洗“伪嗣余毒”。
赵景珩面对滔天风波，不怒不惧。他召集群臣于太极殿，当众焚毁伪造书信，厉声道：“朕之父皇若要夺位，何须等今日？他若想复国，又岂会写下《正统辨》，教天下人莫拘出身？”言罢，命人取出《贞观政要》置于龙案之上，“此书所载，皆为民心向背、吏治清廉之道。诸卿若有异议，不妨著书立说与之辩论??但凡煽动兵戈、构陷忠良者，无论官职高低，一律削爵下狱！”
诏令既出，举朝肃然。那些原本跃跃欲试的保守大臣顿时噤若寒蝉。而民间读书人却为之振奋，纷纷撰文响应，《明道集》《平议录》《民本新论》相继问世，皆以《贞观政要》为宗，倡导选贤任能、轻徭薄赋。更有甚者，竟将赵承渊早年赈灾、平叛、兴学之事编成话本，在茶楼酒肆广为传唱，题曰《九皇子传奇》。
这年冬至，西山别苑外竟排起长队。百姓携香烛纸马，自发前来祭拜。有人说他是活佛转世，救万民于水火；有人说他是真命天子，却被奸人夺去龙椅；还有孩童吟唱童谣，声音清脆如铃：
>“金銮殿上坐傀儡，
>茅屋灯下写春秋。
>不争九五争黎庶，
>一纸文章胜王侯。”
赵承渊闻之，只是微笑，并未阻止。谢无咎来访，见状叹道：“你当年烧了《天统实录》，如今却让千家万户口耳相传。历史终究不是靠焚书就能抹去的。”
赵承渊望着窗外飘雪，缓缓道：“我不是在对抗遗忘，我只是给了人们一个记住的理由。”
然而，并非所有人都愿接受这份“记忆”。某夜
