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在考古界中，“文化”和“文明”，被列为两个完全不同的概念。
同时西方字母文字和东方方块文字，对这两个词汇所能表达的含义又完全是天差地远。
再加上翻译人员本身，并不一定对考古有所了解，这就导致翻译的时候，很容易造成无法准确的翻译，或是错误翻译的情况。
徐教授找贰壹来，就是为了防止这种情况的出现。
也就是说贰壹这个“多国翻译”，并不是用来给那帮老外用的，而是给徐教授自己用的。
专门负责将对方翻译翻译过去的话，再重新翻译一遍给他听，以便于徐教授准确的掌握对方理解上的错漏。
等到了磐龙文化遗址的田野现场，徐教授将贰壹交给了周酬。
让他带着贰壹先去参观一下现场，并且给贰壹讲解一下大致的情况，而他自己则忙碌的去准备接待考察团的事宜了。
贰壹手里捧着平板电脑，跟在周学长的身后，听他讲解现场那些大坑、小坑的来历。
对于不了解考古，对历史也不感兴趣的人来说，考古发掘的田野现场跟建筑工地其实没什么区别，也看看不出来那些被人挖出来的土坑，怎么就是古代的建筑物遗址了？
毕竟找一般人的想法，那土坑不都是你们考古学者自己挖出来的么？
你挖出来是什么样，那还不是由着你说，那是什么什么朝代的，什么什么王侯贵胄当年住的房子？
可是在专业人士的眼中，这些看似随便刨出来的土坑，哪怕只是一把泥土，一块破石头、一角残破的瓦片，都在述说着漫长的文化和瑰丽的历史画面！
所以一边听着周师兄讲解，一边不断狂点着资料文献包的贰壹。
在汲取了大量的相关资料文献内容之后，就开始主动提出各种自己对文献中不解之处的问题。
毕竟他从网络上所能找到的资料文献，表述的都十分的含糊。
远没有周酬师兄他们这些现场发掘者，所掌握的第一手资料来的详尽。
结果贰壹问着问着，就把人家周酬师兄给问的开始冒冷汗了！
甚至不的不带着贰壹，去了磐龙城发掘过程中所记载下来的考古资料档案室，将从上个世纪五十年代开始，历代考古工作人员对磐龙遗址的发掘笔记、考古心得，都搬了出来一通狂翻，才能解答出贰壹的疑问。
可翻了一会，贰壹嫌他找资料找的太慢。
干脆找了个借口，打发他去盯着考察团来了没有，他自己留在资料室里慢慢看，等人到了记得来叫他就行。
周酬师兄一听，一把扔下一摞摞厚厚的档案夹，头都不回的就溜了，心说：导师是从那找来这么个好奇宝宝的？
问的问题生僻的，连他这个在磐龙文化遗址田野现场，待了快两年的研究生都回答不上来！
突然问我：上世纪七四年三月十四号，当时第一次勘察时找到的，第一块陶器残片是什么器皿，又是器皿什么部位的，发掘现场在那里……这塔玛德谁记得啊？
听说这货在学校的时候，就是众多带课老师闻之色变的
