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“你们能想象周处当时的表情吗？
一个横行乡里丶自以为威风八面的年轻人，突然发现自己竟然是百姓眼中的‘三害’之一。那一刻，他是什麽心情？羞愧？愤怒？还是无地自容？
史书上只写了几个字：‘处乃入山射虎，投水搏蛟。’
他没有辩解，没有狡辩，没有说‘我又没杀人放火凭什麽算一害’。他直接上山，杀了老虎；下水，斩了蛟龙。然後，他离开了家乡，去拜师求学，重新做人。
後来，他成了御史中丞，为国尽忠，战死沙场，被追封为‘平西将军’。
这就是‘周处除三害’的故事。
我想问那些坚持要一棍子打死王野的人：
如果周处活在今天，你们会让他‘一害’到底吗？会让他永远抬不起头吗？
如果他当年被舆论钉死在‘三害’的耻辱柱上，还会有後来那个为国捐躯的将军吗？
我们的文化里，从来就有‘知错能改，善莫大焉’的传统。从来就有‘浪子回头金不换’的智慧。从来就有‘过而能改，人皆仰之’的胸怀。
为什麽到了今天，到了互联网时代，我们反而容不下一个走投无路的少年？
‘心如大地者明，行如绳墨者彰。
过而能改，人皆仰之；
迷而知返，道不远人。’
什麽意思？
心地像大地一样宽广的人，才能看得明白；行为像规矩一样正直的人，才能走得坦荡。犯了错能够改正，大家都会敬仰他；迷了路知道回头，正道离他就不远。
王野偷东西，错了。但他被拘留过，受过惩罚了。
这四年，他在做什麽？他在老老实实打工，在认认真真唱歌，在省吃俭用供弟弟读书。他用自己的双手，一点一点把走偏的路正回来。
这样的人，我们不该给一个机会吗？
更何况，他的错，不是为自己享乐，不是为了挥霍，而是为了让弟弟能穿上过年的新衣服。我不是在为他开脱——偷窃就是偷窃，错了就是错了。但我们在评判一个人的时候，是不是也该看看，他为什麽错？他错了以後，做了什麽？
还有一个问题，我想特别说明一下。
有人质疑，有前科的人能不能参加选秀？会不会违反规定？
为此，我专门谘询了相关主管部门和法律界的权威人士。
得到的答覆是：王野四年前的案底，属於一般违法行为，且已执行完处罚。根据现行法律法规和政策导向，并不在艺人从业禁止范畴之内，也不影响参加正规海选比赛。
也就是说，从法律和政策层面，王野的参赛资格，没有任何问题。
有人可能会说：法律不禁止，不代表道德上没问题。
所以我想问，道德是用来做什麽的？是用来把人钉死的，还是用来把人拉回来的？
如果道德只有一种功能，就是把犯错的人永远踩在脚下，那它就不叫道德，叫屠刀。
真正的道德，是给人指明方向，让人知道错了以後该怎麽走。而不是把人打翻在地，再踏上一万只脚。
