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传教士是华夏百姓最先接触到的教廷成员,所以在华夏,提起传教士实际上代指的就是教廷成员。
西方教廷无疑是一个庞大的组织。
他们有严格的等级制度,自上而下分别是教皇、红衣大主教、白衣主教和普通的黑衣教士。
当然除了这五类划分之外,教廷还有自己的骑士团,还有神罚队,以及长老会。
骑士团对外捍卫教廷荣光,神罚队对内专门处置一些渎神者,长老会负责帮助教皇决定一些重大事件。
简而言之,教廷的成员虽然实力远远不如华夏玄门的道士,但他们的组织却比华夏玄门要严密许多。如果说西方教廷是一块石头,那么华夏玄门就是一盘沙。虽然这一盘沙聚拢起来,体积会远远的大过石头。但他对外的威慑力,却没有石头强大。
也正因为如此,西方教廷才敢在最近几百年和华夏玄门扳腕子。虽然在这个过程当中,教廷败多胜少,但这一份挑战的勇气,放眼全球独此一份。
也正因为如此,华夏玄门虽然强大,却没有像教廷那样搞全球扩展。也没有将道教传播到世界各地。
同样也正因为如此,西方教廷和日本阴阳界不同。西方教廷的实力远远的要强于日本阴阳界,所以到了欧洲,饶是以方寸现在的实力也得小心谨慎。
不过在谨慎之余方寸还有一点点担心。
西方的风俗习惯和东方的风俗习惯完全不同,东方不管是华夏还是日本,在拜佛求菩萨的时候,都要用到香和纸钱,也正因为如此,这一份信仰之力才被称之为香火之力。
西方教徒信奉上帝基督,在信奉的过程当中他们不用香和纸钱,而是以祷告的方式进行。
不同的风俗,不同的信仰方法,这让方寸有点担心,担心即使潜伏进入到了教堂之中,也无法吸收香火之力。
不过这种担心并没有在方寸的心头持续太长时间。
“去欧洲就算不能吞噬香火之力,却也可以锻炼我的实战能力,也可以暂避赤炼的地狱的锋芒。”
和日本相比,去欧洲的路更远。不过在使用催眠术轻车熟路之后,这一次方寸并没有绕弯路再去偷渡,而是大摇大摆的坐上了飞机。
十几个小时之后,方寸的双脚就踏在了欧洲的地面上,这让方寸不得不感叹,感叹科技的力量还真是伟大。
就算个体的实力再强大,也早晚会被科技秒杀。
就好比现在的方寸,借助墓奴他虽然可以挡住子弹,却挡不住威力导弹。就算某一天方寸成长到可以挡住导弹轰击,而在导弹之上还有威力更大的核弹。
有点扯远了,言归正传。
当初在日本,方寸身边一共有两个帮手,阿彪是司机,杜德生是翻译。如今到了欧洲,只剩下方寸一人。迈步走在繁华的城市街头,方寸倒是觉得有点形单影只,有点孤独了。
语言障碍,来自交通上的困扰,还有孤独这些对方寸而言实际上都不重要,他们最多也就是影响方寸的心情,却无法影响方寸的决定。因为方寸来欧洲的目的明确,那就是吞噬香火之力,进一步的