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待那笃本师话音落地后，一红脸笃本师就不屑道：“那些和尚的法门有甚么玄秘的？
密禅院的僧人与我辨法，被我杀了数个，他们的头颅都被我用来供养祭本了！
我却没有看到他们法门的精妙。
这天竺来的和尚，和大唐来的和尚难道还不一样？
逻些地区，王都所在，怎么那里的贵人、神灵本教弟子，只听精莲一次讲法开示，就着了魔似地要皈依他？
这里面怎么可能没有什么蹊跷？我反正不信！”
此下花园内，已经有颇多笃本师聚集。
诸多笃本师闻得那红脸笃本师所言，有人附和点头，出声赞叹，有人则皱眉摇头，连连叹息，有人凝神不语。
先前那个提及‘精莲于逻些光居台讲法开示’的笃本师，此下亦叹息着道：“未必是逻些地区的贵人、神灵本教笃本师真正因那精莲僧讲授的法门而心生狂热皈依之念。
而是……
今下吐蕃大势就在精莲僧那一边……
赞普王支持精莲僧，他决意在逻些兴建第一座密缚教法寺。
更令精莲僧与逻些密禅院僧主‘摩诃衍’多多交流，密缚佛门与密禅佛门交融已是板上钉钉的事情——许多神灵本教弟子，也投往精莲僧座下，说不定，连神灵本教也会有大部分为密缚佛门吞吃……”
红脸笃本师听得对方提及了‘赞普王’对天竺来的僧侣的支持，
也是紧皱眉头不语，并未再反驳对方所言。
当下花园里的气氛有些沉闷。
乃康则领主只是依附于神灵本教的一个小领主而已，他们这些聚集于此的笃本师，论及地位，其实连乃康则领主都不如。
在等级森严的本教内，
他们只是诸兽龙池的从属笃本师——汇集此下济济一堂的众多笃本师中，多数人都只是修行有‘龙从祭本’。在整个本教等级体系里，他们的序次排在倒数第二。
最末序次则是‘兽本’。
神灵本教传说中，‘龙’与‘从龙之兽’诞生下的子嗣，即是世间百兽。
兽本已经处在最底层阶级。
当下这些笃本师，比那些苦哈哈、几同本教奴仆的兽本笃本师要强出一些，他们所修炼出的祭本，名作‘龙从本’，即具备了‘龙’单一的某部分体征，譬如祭本身披龙鳞，譬如长有龙角等等。
他们在神灵本教内具备一定自主能力，但各自如不能将‘从龙’修行为‘兽龙’，一生亦都将囿于某座‘兽龙池’周边地域，看顾兽龙池周边的‘从龙池’。
唯有修行出‘兽龙祭本’以后，神灵本教巫师才算登堂入室。
地位等同一地大领主，能自由进出各处。
甚至获得在‘康钦桑神山’修行的机会。
是以，当下这些‘龙从本巫师’根本决定不了自己的命运，他们无从选择是向密缚佛门投降，还是抗争对方，只有把控一座兽龙池的笃本巫师，才能决定他们的去留，决定他们的生死！
众人言及吐蕃局势如何，皆能侃侃而谈。
但由此想及自身地位
