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灵天阁中，当洛玄辰知道洛苏想要再次行封建时，他大惊失色，而后立刻回想起了，当初他提出科举制度后，为什么洛苏会用怜悯的眼神望着他。
封建大兴和科举大兴是极致冲突的。
科举走到最后，一定是稳定的压制一切的文官政府，这不是简简单单的重文轻武的国策就能够说得通的。
即便不搞重文轻武，文也是大多数人乃至于大多数贵族的第一选择。
略微对比一下，就知道文比武的优势大在哪里——
明显的上限更高，可以一路升到宰相。
没有生命危险，不需要打仗，不必担心随时死在战场上。
不需要前往苦寒之地戍守立功，可以待在中原的花花世界。
将门的传承也不稳定，太过于吃天赋，而且战争属于零和博弈，更强的天赋者通吃一切，失败就是死，政坛就不是这样，可以容得下更多人，就算是一时失败，也有重来的机会。
山东士族和江南士族等这些士族，用自己的亲身经历证明了，诗书传家的重要性，那些战场上显赫的人都已经化成灰了，他们还活着。
更不必说，在几乎所有人的潜意识中，才华横溢讲的就是诗词歌赋，治国理政，而不是行军打仗。
即便是在如此尚武的大唐都如此，一直对外开拓陷入凝滞，那文官必然将轻而易举的压制武官，这是客观事实，而不以人的意志为转移。
况且文官政府比军政府更为优秀，所以在一个大国中，文官政府是最终注定的结局。
洛玄辰或者说是洛氏，当然知道这些。
能够对抗文官的，不是同样拔擢起来的武官，在未来注定没有大规模战争的时候，尤其是君王对军队的掌控力下降后，会更加信任不会造反的文官，武官是肯定要被压制的。
能对抗文官的，是世袭贵族，或者说，这群人对抗的是从科举中走出来的文官。
贵族走的是另外一条路。
科举文官不依靠血缘传承，贵族依靠血缘传承，当初邦周的时候，那些世袭的贵族，在变法中，被士剥夺了特权，取消了世卿世袭制度，最后军功贵族和士人成为了时代的主角。
而科举就是一种最极致的士，能考上的就是牛，考不上就连上台面的资格都没有，这就是科举！
一个来源最广泛，最能将人才选拔出来的制度，一个胜过以往所有选官制度的制度，一个最为公平的制度，一个只以才能，不以其他作为评价的制度，任何一个国家想要稳定的传承，都注定会走上的道路。
即便是洛苏，也会摸着洛玄辰的脑袋说，“科举制度，这是会万古流芳的，先进的东西，终将会流传在诸夏的土地上，绽放出它的光彩。”
洛玄辰有些艰难的说道：“但它将要迎来打击了，正如您说的，即便我是对的，但和您的计划撞上去，我也是错误的，因为它不合时宜。”
洛玄辰的声音很是低落，洛苏曾经教过他，这让他对大唐做出过一个精准的判断。
那就是大唐的社会环境，经济基础已经彻底开始向平民过渡，平
