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韩国对王室的悍然入侵传到了洛国之中，洛人没什么反应，只有儒生群情激愤，甚至再次喊出了孔子数百年前说过的“是可忍，孰不可忍？”。
但儒生们不满的理由很奇葩，周天子姬匿在宋国的土地上横征暴敛，天下闻名，虽然宋人是笑话的主要提供者，但他们诸夏之人的身份是毋庸置疑的。
在儒生眼中姬匿本就是暴君，诸侯是有资格起来讨伐他的。
但儒生们认为韩国宣战的理由太过敷衍，不足以作为吊民伐罪、诛暴除虐的依凭。
洛策和洛理望着手中传来的消息，相顾无言。
若是之前，二话不说，必然要干死韩国。
但现在，洛理喟然叹道：“父亲，周天子姬匿在宋地横征暴敛，搞得宋地天怒人怨，这么丢人的事情，无论出于任何理由，洛国都不可能为了王室出兵。
洛人不可能再为王室而流血。
韩国既然出兵找了理由，发言斥责韩侯对天子不敬就行了，唯一担心的就是经过韩国这两次对王室的打击，会让中原诸国彻底放下顾忌。
您知道的，就像是号称坚不可摧的河坝一样，岁月的消磨也只能留下一道微小的裂缝缺口，但裂缝缺口出现的刹那，屹立千年不倒的河坝就会在短短的数年之中轰然倒塌。”
千里之堤，溃于蚁穴。
相对于感慨叹息的洛理，洛策的神态就更加的平和，洛氏历代家主的思想并不是一脉相承的，有的如襄公，是极为少见的仁君。
洛策相对于其他国家的君主，自然是相当的仁慈，但在洛氏的历代家主之中，信奉道家的他，属于对周王室不太上心的那一种。
他对王室的态度就是，希望王室能尽量苟活着，维持着周天子的大旗就完事了。
随手将竹简放下，平静道：“邦周的天命现在只存在于人心之中，这是八百多年来形成的习惯。
但实际上，昊天已经不再眷顾邦周，维系邦周的统治根基也基本上损失殆尽。
邦周只能垂目等待毁灭的到来，韩国只不过是撕开了这层虚假的面纱而已。
理儿，洛氏有无穷的底蕴，但是能够用在邦周身上的却越来越少，所以挑选合适的时间点出手，就非常重要。”
洛理有些疑惑的问道：“父亲，合适的时机是什么意思？”
洛策一边教导着洛理，一边讲解道：“在洛氏的历史上，文公使用过一件最低级的天命神器，一杯结冰的酒，就能够将熊顿吓退。
到了宣公的时候，在战前就使用了六月雪来印证邦周天命的存续，因为王室必胜。
等到愍公的时候，却只能在大战已定的情况下，用六月飞霜来勉强收尾，维持一个体面的落幕。
这难道仅仅是神器的强弱不同吗？实际上是天下的形势已经发生了变化。
现在韩国攻打王室，是因为韩国已经到了社稷倾覆的时候。
就像是快要饿死的人，你却要他遵守道德，这才是不道德的。
这个时候想要让韩国停下，就像凭借单薄的人力却妄图阻止山洪爆发，是痴人说梦。
