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庐江家常菜馆靠近窗户的餐桌旁，芦志强一边为程怡娴写药方，一边简单介绍道：“你想要痊愈，就得健脾疏肝、清心豁痰、凉血活血。”
“除了每天要服用我开的药和推拿外，还要保持情志舒畅，饮食宜清淡。”
程怡娴疑惑的询问道：“强子哥，什么是情志舒畅？！”
“这几个字我都认识，但是组合在一起，就不是太明白了！”
芦志强面带微笑的解释道：“情志所指的就是身体对外界环境刺激所产生出来的不同情绪反应。”
“这其中最具有代表性的就是七种正常情志活动，例如喜、怒、忧、思、悲、惊、恐！”
“又被人们称之为七情；在我们的生活中，任何事物的变化，都具有两面性，即能有利于人，也能有害于人；同样的道理，人的情绪、情感的变化，实际上也有利有弊。”
“在《养性延命录》有记载，喜怒无常，过之为害！”
“《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。”
“情志舒畅联起来，就是指舒调人的七情六欲，使得其畅达，以利心神调和，五脏安定的效果！”
“在古代，医生若要使病人情志舒畅，就会投其所好从诗词歌赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、旅游垂钓等方面进行调和。”
“一旦病人的精神有所寄托，去除掉心头的烦恼，就能保持心理的健康，促进养生长寿！”
听完芦志强的话语，程怡娴恍然大悟道：“强子哥，你这说的根本就是心理学嘛！”
“真没想到，原来古老的中医居然也有心理学呀？！”
芦志强点点头，用非常肯定的神情回答：“中医当然有心理学，甚至追溯起心理学的历史，咱们华夏中医远比西方要早很多很多！”
“就比如说一本古老的医书《皇帝内经》，在这里面记载的关于心理健康的信息，就比古希腊时期的《希波克拉底文集》要丰富得多，同时也成熟多了。”
“如果你熟读《皇帝内经》，就不难发现里面对身心疾病的社会心理致病因素，发病机制的认识，还是对身心疾病的诊断和防治，都有许多精辟的论述，并已形成一定完整的理论体系。”
程怡娴暗自在心里想道：‘《皇帝内经》那么无聊的古书，谁会愿意看呀？反正我是绝对不会看的，更不会去熟读！’
芦志强侃侃而谈道：“举个最简单的例子，在形神关系方面，咱们老祖宗所著的《皇帝内经》里就介绍了关于形生神而寓神，神能驾御形体，形神统一，才能身心健康，尽享天年，并要求人们能做到自我控制精神，抵制或摆脱社会不良风气的干扰。”
“除去《皇帝内经》外，像汉代名医张仲景在他所著的《伤寒杂病论》序中，曾畅言养生的重要性，同时责怪和痛斥时医、时人无视养生，是举世昏迷，不惜其命，只知竟逐荣势，企踵权豪，维名利是务，实在是崇饰其末，忽弃其本，劝导世人要重生命，固根本，可谓晓之以理，动之以理。”
“另外像三国时期
