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吴邪在喇嘛庙花了大量的时间研究闷油瓶叙述再由大喇嘛写下的东西。
除了先前讲的东西，吴邪还想到一个疑问。
那是他在喇嘛庙待的第七天。
他忽然想起来一件事。
小哥既然来过这里，也知道德仁喇嘛与自己的联系，他又是张家的族长。为什么看见德仁喇嘛没了，他没有任命新的德仁？
难不成张家的人事调动不在族长的权力之中？
那就太扯淡了。
这就像一个员工说一家小公司的董事长没有人事任命权一样，不符合逻辑。如果把张家比做一个集团，那么闷油瓶就是董事长，长老们就是董事会。
董事长再怎么样也有提名权，董事会审核通过这个被董事长提名的人就会坐上董事长想让他去的位置。
如此说来，小哥当时就算直接任命，不知道在哪儿的张家应该也没办法同意或者不同意。
那为什么小哥没有任命新的德仁？
只有两种可能。
第一种可能是，小哥觉得自己以后可能不会到这里来，那么有没有德仁喇嘛都不重要了。替他记录一切的大喇嘛完全够用。
但当时的情况是，小哥讲完所有的故事，在喇嘛庙待了很多天，大喇嘛没说他除了叙事以外还干了什么。除了陈雪寒临摹的那幅画，他可能闲得无聊画了一幅画。
当时的情况来说，小哥根本不可能那么笃定自己以后不会再回来，不然找大喇嘛记录这件事就没必要进行。
综上所述，还有一种可能：大喇嘛就是德仁。
他肯定还有没说完的东西！
想到这里，吴邪从小哥留下的“遗产”之中猛然抬头。
我怎么忘了这回事？
草。
吴邪只想给自己来一个头槌。
他将房间内桌子上的资料整理好，几乎飞奔出房间。外面的喇嘛们好像一只只蜗牛，慢吞吞做着自己的事。吴邪随即挑选一个幸运观众，抓住他的胳膊问：“大喇嘛呢？”
这个倒霉的幸运观众就是格丹上师。
格丹上师刚结束诵经。关于他犯了口戒这件事，本来告别了丹增次仁，这事儿应该就结束了，谁知道出门又碰见一个莽莽撞撞的年轻人。
他有种预感，那就是自己又要心境不宁且说一些本不用讲的话。
格丹上师在他的眼睛里看见与丹增次仁差不多的执着，不同的是，丹增次仁没有这个人复杂。“贵客何事？”
吴邪听见这喇嘛文绉绉的问话，首先惊讶于这喇嘛普通话竟然这么标准，其次就是：丫的学的那个老顽固？
从私塾先生那儿学的吧！
但面上一派正经道：“我找大喇嘛，他人呢？”
格丹上师摇头，说：“大喇嘛一早去后山了。这是他的习惯，每十天就会去后山行走一圈，他说这是修行。”
吴邪没觉得奇怪。
出家人的修行方式各有不同，只要不是印度那种奇特到有点猎奇的状况就能接受。
现在都2010年了，还能有旧社会藏地糟粕，那算当年解放军的
