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第0183章九天玄命
而之所以会让周文文注意到，这是因为满月这个特殊时问
满月，是指月亮和太阳的黄经差达到180度时的瞬间（也称望），以及此时的月相（也称望月）。
相邻的两次满月总是相距29.53天。
满月的时候，月球和太阳分别在地球的两侧。
若此时为正对面，即发生月食。
满月的日周运动，和春秋、冬夏相反的太阳的日周运动几乎一样。
日没时升起，在午夜时位于南中，在日出时沉没。
而在阴阳历中，每月的十五日前后必定为满月，因此在农历中将十五日称为“望月”。
根据周文文的推算，下一次满月应该是在3天后，也就是10月9号，当然这个数字因为是周文文计算的原因，并不稳定，所以周文文还得继续“解迷”。
既然要继续“解迷”，那就得从“日月之精满月生”的前面一句讲起。
“九天玄命穿云天，水火合之可为上。”
第一个关键伺，“九天”。
九天，邻词，九重天，形容极高的天空：～九地（一个在天上，一个在地下，形容差别极大）。
而他的详细释义，有5种。
但第1种详细释义“帝王”和第二种详细释义“宫禁”，周文文就直接pass了。
前者不太适命，后者词同形异。
第二种详细释义“宫禁”出自唐代的他，而他正是唐代盛唐山水诗派代表、开创水墨山水画派、与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称的王维。
他在《和贾舍人早朝大明宫之作》诗中，写下“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
而《和贾舍人早朝大明宫之作》是王维于唐肃宗乾元元年（758年）创作的一首七言律诗。
全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动，利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。
而在这首诗中，九天的词译是极言天之崇高广阔。
这是因为古人认为天有九野、九重，而此处借指帝宫。
白话译文:韵译
早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
散译:
层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开。
九天的第3种详细释义，是指中央与八方。
详细出处还是我们的老朋友屈原，在《楚辞·离骚》写下“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。”
东汉着名文学家王逸则解注为，“九天谓中央八方也。”
第五伦的师傅扬雄，则在《太玄·太玄数》中，写下，“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”
九天的第4种详细释义，是指天空的最高处。
两个系统相互作用时，功具有唯一的数值，可以为正、负或零。
在爱因斯坦的狭义相对论中
