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前面已经说了。
普通僧人的一生，就是考考考的一生。
僧人从无尽白塔寺这样的寺庙之中开始学习。
学到尽头。
也就是平赞金刚寺这样的大寺庙。
而大寺庙之中。
平赞金刚寺这样的寺庙，是密法域九成九的僧人，都可望不可及的终点。
把话说的更明白点。
四大护法寺，是“诸法本源之寺”下最尊贵的、理论上可以叫人考进去学习的最高的四座法庙之最。
整个密法域的寺庙。
分为五等。
最下等，就是法脉断绝或者几乎断绝的寺庙。
它们有推举僧人进入有“学院”的寺庙学习的资格，比如没落后的甘耶寺。
随后，就是无尽白塔寺这样的寺庙，拥有“学院”，可以叫人进入“学院”修行，考得“善知识”学位，但是没有更高的，可以授予人更高学位的资格。
这样的寺庙，在州府之中，是巨无霸的存在！
再往上，就是各个州府最中心的寺庙，也是整个密法域的“诸侯”，地方权力最大的寺庙。它们被称之为五大寺庙，都是彼此州府中的第一！
也就是“东西南北中”五座寺庙。
在那里，可以一直修行到第三次第的学位。
再往上，就是四大护法寺。
四大护法寺处于食物链顶端，除了最上等的学位不可传授外，其余学位，四大护法寺皆可授予，大多数僧人终其一生，都无法进入这四座寺庙学习。
这四座寺庙。
极其殊胜！
别看无尽白塔寺在附近州府之中，一言九鼎。
可是和平赞金刚寺相比，却也是一座小小的，不出名的寺庙！
从无尽白塔寺庙出来的上师。
可以在一些村子的小庙里面去做法台，护法上师，领经师，经师等。
可是从平赞金刚寺庙出来的密院僧人，就像是眼前的这位上师一样，他有资格直接进入无尽白塔寺，现在就成为陆峰的领经师，或者是灌顶上师！
至于更高的“诸法本源之寺”。
根本不是僧侣可以进去的。
怎么学都不可能进入。
也就是说。
今天在这里见的这位上师，大家其实就是两个世界的人。
正常情况下，陆峰没有资格见到眼前的上师的。
更不要说这是一位第五学位的僧人，是密院僧人，陆峰要考的是“善知识”学位，也就是第六等。
再往上，陆峰也没有信心可以再往上，因为他也不知道再往上，需要学习什么，需要怎么往上考，教材如何，需要多少布施，那都是真正的未知数。
现在忽然遇见了一位和善的，愿意和他交流的上师。陆峰怎么能不兴奋？
那位上师叫陆峰坐下，说道：“你叫我卓格顿珠上师就好。”
卓格顿珠上师缓缓的说道：“若是你能够考得‘善知识’学位，获得不动心，蒙你们的上师灌顶，其实我建议你修行那部‘大手印’。
虽然‘大手印’
