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有祖训？祖训是神马东西，能吃还是能喝？
诸素素嗤之以鼻，表示不屑，指着门外道：“行啊，你威武不能屈，贫贱不能移，是吧？——那你出去，你给我饿死在外头算了。”
吴世成忙站了起来，对诸素素行礼道：“多谢诸小娘子的馒头，我这就出去找工。如果找得到，赚得了银钱，我一定会还钱的。”说着，转身大步离去。
诸素素瞪着吴世成的背影，咬紧牙关不开口叫他回头，自己一边忿忿地将吴世成留下的油布包扔在桌上，气愤道：“我就不信他能把自己活生生的饿死，就是想吃我的，喝我的，占我便宜而已，我才没那么傻……”
油布包包得不太严实，诸素素一扔之下，包袱皮散开了，露出底下有些发黄的线装书一角。
居然还真是本书。枉她之前还想着是不是什么传世名画、名字帖之类的东西，至少可以拿到当铺换几两银子。
诸素素板着脸，将那本书抽了出来。
一本看上去年代非常久远的书，蓝黑的边框，发黄的纸张，摸上去还有些粗糙，不是近年来开始在市面上出现的宣纸，倒是像几百年前，纸张刚出现时候造出来的纸。
不过这都不算什么。
诸素素的双眸死死盯着书页上的标题，一双手轻轻颤抖起来。
《伤寒杂病论》。
五个苍劲有力的中楷大字，竖在书册中央。
她居然在这里看到了《伤寒杂病论》这本失传已久的奇书！
哦，不对，应该是在她的前世，那个无比现代的社会，这本《伤寒杂病论》属于失传的书。后来流传下来的，是后人重新纂写的《伤寒论》和《金匮要略》。原作《伤寒杂病论》早就遗失了。诸素素前世是药学出身。古医理论也是必修科目，当然知道《伤寒杂病论》是早就失传的古医奇书。
后世流传，《伤寒杂病论》，是几百年前的医圣张仲景的名作，它最大的功效在病理基础上，对一些外感病，特别是传染病，也就是瘟疫的治疗提供了完全正确的一条思路。它确立了“辨证论治法则”，奠定了整个古医学的基础。当然更为实用的是，这本书里面。据说有一百一十三个处方，在《伤寒论》和《金匮要略》里面都有记载，但是也都记载不全。
而那些相传从《伤寒杂病论》里面出来的药方。被后人称作“经方”，是后世古医师开方子必须要参考的内容。
可以说，这一本《伤寒杂病论》，就是整个神州大地五千年古人医术智慧的最宝贵结晶。
诸素素来自后世，对这本《伤寒杂病论》能起到的作用。比现今整个大齐朝的郎中都要清楚得多。
因为这本书，曾经拯救了整个欧罗巴洲。黑死病在欧罗巴洲肆虐的时候，曾经夺去四分之三欧罗巴人的性命，让整个欧罗巴洲都快亡国灭种了。这个时候，《伤寒杂病论》的译本传到了欧罗巴洲，让欧罗巴的医生找到了治疗黑死病的方法。
所以欧罗巴人最崇敬的神州古医。便是张仲景，他被欧罗巴人称为“医圣”，不折不扣的医圣。
诸素素简直不敢相信
