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从此，蜀地就有了两个造纸中心，即锦江畔的造麻纸中心和广都的造皮纸中心。
大宗的麻纸运销长安，用于抄写书籍、草拟公文等较为端肃的官方用途；广都纸则更广泛地用于民间，如公私簿书、契券、图籍、文牒以及印刷书籍等。
蜀中的麻纸和皮纸，这个时候已经驰名天下了。
到了五代，南唐国主李煜朝廷于扬州“置纸务“，求造纸工匠于蜀，苏门六君子之一的陈师道对宋代名纸的源流做了细致的考证。他在《后山谈丛》中就曾写道，“主好蜀纸，既得蜀工，使行境内“，其目的就是寻找到适合造纸的水源。
最后工匠们发现——“而六合之水与蜀同“，因此在那里建立了纸坊，最终造出了如广都皮纸一般轻薄光滑的纸张，且更加地精工细作，最终得到了“轻脆而精绝“的六合纸，李煜大喜，命藏之于澄心堂，这就是澄心堂纸的由来。
到了宋代，澄心堂纸已经非常有名了，但是宋人对于蜀纸的追捧依然不弱于前代。
《笺纸谱》就曾记载，包括东京汴梁在内，“四方例贵川笺“。当时出名的就有玉屑、冷金等多个品种。
北宋名臣文彦博作《蜀笺》诗称：“素笺明润如温玉，新样翻传号冷金“。司马光也写过“西来万里浣花笺，舒卷云霞照手鲜“。还在《送冷金笺与兴宗》中称赞其“莹若裁璆琳“，自谦“嗟我蓄此纸，才藻不足任。愿以写君诗，益为人所钦“——意思是这纸好得我都不配写，还是赠给您书写大作吧。
蜀中当时出现了“交子“，便是“制楮为券，表里印记，隐秘题号，朱墨间错“，此外宋版书三大中心，蜀中眉山也成了一处。
甚至到了南宋，川纸的品质还非常优良，朝廷大臣向皇帝上书称伪钞太多，主要原因是以前“尽用川纸，物料既精，工制不苟，民欲为伪，尚或难之“，后来“杂用川、杜之纸“，再往后“全用杜纸矣“，导致市面上的伪钞飙增，以至于影响商业交易和税收。
最终解决办法是，朝廷承认其他纸局所造印钞纸质量不精，命蜀中“抄造输送，每岁以二千万作四纲“。
此后蒙元军大举攻宋，相继三次攻陷成都，并大肆烧杀，此战直至南宋祥兴二年钓鱼城弃守方告结束，前后持续了多年。
在此战乱期间，四川上千万人口锐减至不足百万，由于技术工人流失、产业体系遭摧毁，名闻天下的蜀纸也就从此中衰了。
从此之后，除了嘉州地区还有少量保留外，蜀中已经没品质优良的书画用纸产地了。
而直到千年以后，才有大千先生重新在嘉州夹江利用当地竹材和青衣江水，加上改良的造纸工艺，制作出了夹江竹纸。
既是一种不幸，或者又是一种幸运，澄心堂纸因为在历史上名气太大，导致在北宋中期就几乎消耗殆尽，流传至今的藏品里，韩干的《五马图》可以确认是用澄心堂纸，而蔡襄的《澄心堂帖》更是一张寄给别人的样品，因为尺牍的内容写得很清楚——“澄心堂纸一幅，阔狭、厚薄、坚实皆类此，乃佳。工者不愿为，又恐不能为之。试与厚直，
