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形象象征着宋朝之后整个知识分子群体，而高明和《琵琶记》，无疑是这种形象的开端鼻祖之一。”玉求瑕道,“中国戏曲向来是以意象见长的，与西方戏剧重情节冲突的特点相比,戏曲的情节都比较简单，甚至虚幻。所以在戏曲中最重要的不是情节，而是意象。”
元观君接道：“你认为梅花是这个意象？”
方思弄开口：“那不然呢？为什么这个好端端的学校旁边会长着一片梅林？季节完全对不上花却全部开着？还有这个琵琶一样的花瓣形状,这么多暗示还不够明显吗？”
“好吧，好吧。”元观君微微举起两只手,表示她在这个问题上暂时妥协，“那假设这个世界的主角是一株梅花,那你们想要怎么样？我们怎么出去？”
一株梅花,它会有什么愿望呢？
“3号楼每周不算犯了错被惩罚的,周测排名倒数前二十都得‘回家’，这个家,在3号楼那间大教室的阳台，外面就是那片梅林。”这时,方思弄说道，“我猜，这暗示着，所有离开这个‘体系’的人，都会成为这个‘体系’的养分，而这,也是高明所察觉到的，让他良心不安的一个部分。”
“等等，等等，我们来理一下逻辑。”元观君打断道，“照你现在所说，外面那片梅园，是与学校所代表的‘体系’对立的部分？是它在提供养分，供养着学校这边？”
“没错。”
“可是刚刚我们的结论是，梅花象征着当时的读书人，是属于‘体系’这一边的。”
玉求瑕道：“没错，但他们的根都扎在泥土里，这有什么问题？”
元观君被绕进去了，低头陷入沉思。
井石屏刚刚一直抱臂在思索着什么，此时沉沉开口：“这么说来，高明的愿望，应该是摧毁这个‘体系’？那我们是砸了学校还是能阻止高考啊？”
方思弄转向玉求瑕，他想看玉求瑕怎么说。
“我恐怕有不同的看法。”玉求瑕道，“在剧本中，蔡伯喈与赵五娘最终相见、互诉衷肠后，蔡伯喈是怎么说的？他说的是‘文章误我，我误爹娘；文章误我，我误妻房’——他把所有的过错都推到了‘文章’上面，此时剧本已经接近尾声，我们有理由相信，这个时候的蔡伯喈发出的感慨，更有可能接近高明本人。”
“他是一头没有出路的困兽，一株没有欲/望的病梅，他一生都在随波逐流，苟且偷生，他到底有没有堪破‘体系’的真相并打算摧毁它？”
“他可能跳出时代吗？他的愿望，到底是毁了‘体系’，还是毁了自己？”
井石屏一愣：“摧毁……自己？”
“一个人是很难跳出自己的时代局限的，他当时见到了苦难、感到了苦难，可他自己有找到出路吗？在《琵琶记》里那个虚幻的团圆结局也许是他找到的一条路，可他显然没有走出来，才会一直被困在这个世界里。”
“他愧对自己的父母妻子，这种内疚感一直都像业火一般烧灼着他，可早知今日，他当初就不会去考试吗？就默默无闻地做个隐士，碌碌一生吗？不会的，他要是真不想考，当
