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仲春令月，时和气清；
原隰郁茂，百草滋荣。
王雎鼓翼，仓庚哀鸣；
交颈颉颃，关关嘤嘤。
于焉逍遥，聊以娱情。
盘古国的新君司煊蒙哥登基当日，喜不自禁，
脱口吟诵了汉才子张衡的《归田赋》。
他举起经婆罗洲交易来的汉白玉杯，向丘下跪拜的黎民朗声说道，
“我司煊氏于煊州享国数百载，其宗华夏。
本为仲春以木铎修火禁之官。
今本王登基于仲春令月，是吉时也！
因此，本王欲效华夏明章，修汉风年号。
以号纪年，自我朝始。
今取平子之赋仲春，上令下和。
本王应天之年，为令和元年正朔。
众卿以为如何？”
这位盘古国的新君，拜了一位婆罗洲徙来的越民智者为师，自从儿时随师父读过些舶来汉典，便疯狂地迷恋上了华夏文化。
无论服章之美，礼仪之大，皆从华夏之俗，
他通过越人商队，用煊州的珊瑚，火树枝，换取了不少上邦仪制，
钟鼎玉器，莽袍丝竹，无所不包。
他对华夏文化的疯狂崇拜，多少还是感染了一些族人。
只是族人对汉俗的理解，明显与他还是有很大差距。
当他宣布以年号纪年时，几名部落头人大眼瞪小眼，终于有人忍不住问道，
“大王，不知这年号有何用处啊？”
司煊蒙哥双袖一振，朗声道，
“年号，是为了统一各部落之间的纪年。
你们每个部落都有自己的壁画纪年，但所记之事时间难断。
如果各部落间可以使用统一的年号，就可以将各部落大事修编成通史，以传我盘古国祚。”
那些部落头人听得都是云里雾里。
所谓历史，对他们来说，不过便是石壁上的丹朱。
年年都只不过是补画些狩猎郊祭的场面，搞那些个花里胡哨的有什么用？
难道明年狩猎时捕到的盘古犬人能多长条尾巴，或者胸口兜一对儿口袋？
司煊蒙哥并没有理会这些榆木脑袋，转身对坐在身后的帝师恭谨一礼，
“请问老师，这仲春之月，上邦还有些什么习俗？
今我朝初建，恰可引为节日，年年追祭。”
背后坐在石墩上的老者双目满是灰色障斑，已然无法视物，但他似乎也能从声音中捕捉到爱徒登基的盛况。
此时他听到爱徒问询，也展颜微笑，将一对盲眼瞪得也是炯炯有神，右手连比带划，声情并茂地讲解到，
“仲春之月，本是合会男女之时。
《周礼》曰男子三十而娶，女子二十而嫁，
便是在这仲春之会，互许媒聘。
但若家中没有媒聘的实力，
令会男女，奔者不禁。
奔者，不备六礼而苟合意也。
仅此一月，奔见不悖乎礼也。”
（笔者案：古见，现通。）
司煊蒙哥听到这里，面色忽
