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民国二十六年。公元一九三七年十一月十九日”北平”中南海。
晨九时，勤政殿会议大厅，日军将佐云集，华北方面军司令官石原莞尔大将悄悄召集的军中少壮派将领会议，正在进行。
这次会议的源头，要回溯至十六年前，当时观摩完第一次世界大战的永田铁山少佐（时任驻俄国武馆），小佃敏四郎少佐（时任驻瑞士武官），冈村宁次少佐，东条英机少佐，来到德国的巴登巴登，惬意地享受温泉浴。
刚刚目睹了欧洲战场无比血腥和残酷的战斗场面，这几位当时只有三十六七岁的、自命在未来十年到十五年内要掌握〖日〗本陆军的野心家们的感受相当深刻。这次大战和以往任何战争都不同，坦克、飞机、毒气都被使用，没有了前方和后方之分，亦没有军人和平民之别，剩下来的就是一个词：“杀戮”。
〖日〗本没有参加此次欧战的主战场作战，但是将来呢？〖日〗本应该怎么办？这四人中除永田铁山外，全有留德经验，他们的结论是：只有照德国元帅鲁登道夫的《总体战》的思想去做，才能最终取得胜利。因此就有了“巴登巴登密约”的产生，主要内容是：实行“军主政从”国家的政治、经济、产业、文化、社会等一切都应该转为战时体制。而要做到“军主政从”就必须消除在〖日〗本陆军中占统治地位的从山县有朋经桂太郎一直到上原勇作这一批长州派阀，改草陆军体系。
这个“巴登巴登密约”是现代〖日〗本军国主义的真正宣言书，宣言里破天荒地没有提到天皇这就是这一派系后来被称之为“统制派”和“皇道派”的区别二者目的虽然都一样，但和“皇道派”是要通过“天皇亲政”来达成目的，而“统制派”完全就是甩开一切自己来单干了。
但是就区区四个少佐能成什么气候？所以四人回国后又找到了土肥原贤二、河本大作、板垣征四郎结成了当时极为出名的“二叶会”组织，定期进行活动。受其影响，1929年山下奉文、铃木贞一、武藤章、等人又结成了一个叫“一夕会”的组织，石原莞尔就在这个组织里面。
其时，石原莞尔已经非常出名，他以陆大30期次席身份毕业，毕业后留学德国写出了许多军事著作，还发展了克劳塞维茨的《战争论》，撰写了“最终战争论”同时完整地表现石原思想的《战争史大观》也己经出版，石原的战略大师地位已经初步展现。
石原莞尔认为，未来世界的冲突，将是东方文明和西方文明的冲突作为东方文明代表的〖日〗本，不可避免地要和作为西方文明代表的美国之间进行一场所谓的“最终的战争”以此来决定人类社会的走向。
石原莞尔又认为，在这场“最终战争”的较量中，〖日〗本在战略地位上处于极为不利的地位：国土没有纵深没有战略物资资源。在这场持久战的过程中，〖日〗本一定要有一个坚固的后方基地，在当时的石原莞尔看来，这个极为重要的基地，就是满蒙，这便是日军上下一直宣称的“满蒙生命线论”的由来。
石原莞尔确实是咋）超凡脱俗的天才人物。早在1929年他在
