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第五百零一回:人格解离

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    第五百零一回:人格解离(第1/2页)
    “哪有什么请神附体,不过是一种人格解离。”
    “啊?”
    午饭刚过,梧惠和莫惟明相对而坐。听完一场宏大的叙述后,莫惟明给出自己的评价。
    “该怎么解释呢……你听说过双重人格吧?目前医学界广泛认为它是人格解离的一种。在这方面,国内的案例和研究资料还比较少,可能不是谁都了解。”
    “我听过双重人格,咱们引进的一本悬疑就是这个题材。不过,你是说羽吗?她?她看起来……好像完全没有问题啊。虽然她的确受到过精神创伤,可好像从来没有出现过截然不同的、另一个人的状态。她的习惯和记忆,从始至终都是一致的……至少在我看来。”
    “不是说两个人格完全就不相似的。不过,我单说你讲的乩童的部分。除了她,目前相关大多数关于通灵者的研究都指向这个结论。至少根据我父亲调查,此类祭祀多半是假。一群人为了各自的利益,故弄玄虚,目的是笼络人心或骗人钱财……”
    “感觉一些不好的宗教组织经常这么做呢。”
    “是的。反正都有明确目的,性质都很恶劣。再者,就是这样连自己都能骗过的、精神异常的现象。在这之中不乏控制与被控制的人际关系,毕竟这种症状是可以被训练的。的确也有常人无法理解之物附体的情况——但那是极少数,都发生在异常的情况下。”
    “可被……训练?”
    梧惠没太能理解这番话的含义。她啜饮了一口这家茶馆的茶叶,意外地觉得不错,便一饮而尽。她一边喝水一边盯着莫惟明,他正苦恼于该如何解释。
    “我想想看。之前不是有说过吗?莫玄微曾以萨满的身份去往南国。萨满也是一样的,是巫觋的一种。成为萨满也要历经磨难、饱尝皮肉之苦。待到精神缥缈时,灵魂便重获新生,与神交流。实际上,这就是一种通过训练而来的习惯性人格解离。舞蹈或作法时,那种精神恍惚或者高度亢奋的状态,就意味着解离已经发生。香的味道、火焰的温度、特定的音乐,都是一种刺激,挥动五宝也是一种自我暗示的信号。”
    “所以相当于……他们是故意把自己折腾出精神病来?这不是自虐吗?”
    “也有很多是被迫的——比如乩童,那么小的孩子懂什么?从出生起就被灌输这种神魔观念罢了。那些法师,也都各自心怀鬼胎,通过控制孩童来为自己牟利。”莫惟明冷冷地说,“除了遗传了先天性疾病的人,大多数时候,一个部族中很少有符合标准的人吧。于是他们通过拿捏最纯真的孩童,在他们最需要认知世界的时候,剥夺并利用他们的感官。通过文化暗示和病态的训练,在不定期的刺激下诱导他们进入精神恍惚的状态。此外,断食、断水、断绝睡眠、屏蔽光源,也都是为了摧残精神。不论成人或者孩童,在这番酷刑之下都很容易濒临崩溃。这种时候,人的大脑就会开始保护自己,制造另一个人格来承受这一切。”
    “这个过程很危险吧!随随便便就会闹出人命。”梧惠的惊呼引来了旁人的侧目。她立
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