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第222章孤从不强迫于人(第1/2页)
李世民清了清嗓子。
“等孩子生下来，就抱到朕这里来！朕亲自给你带！”
李承乾闻言一愣。
“好。”
李承乾没有丝毫犹豫，一口答应下来。
“能由父皇亲自教导，是他们的福气。”
“哈哈哈！这就对了！”
李世民心满意足地大笑起来，仿佛已经看到了几个粉雕玉琢的小孙孙，围着自己喊“皇爷爷”的场景。
……
从甘露殿出来，李承乾脸上的笑容渐渐收敛。
家事国事天下事。
喜得后嗣是家事，更是国事。
而由这件事引发的连锁反应，则让他不得不将目光投向一个他之前刻意保持距离的领域——宗教。
回到丽正殿，他屏退左右，独自翻阅着锦衣卫刚刚呈上来的密报。
密报的内容，正是关于此次“太子双喜”事件中，佛教与道教的动向。
李承乾的手指轻轻敲击着桌面，眼神变得锐利起来。
大唐立国，以道教为尊，毕竟皇室姓李，和太上老君李耳攀上了亲戚。
但佛教自汉代传入，经过数百年的发展。
尤其是在南北朝时期，早已根深蒂固，信徒遍布天下。
其影响力甚至隐隐有超过道教之势。
这两大教派，就是大唐意识形态领域的两大巨头。
他们信徒广泛，甚至朝中不少王公大臣都是虔诚的信徒。
虽然在自己的雷霆手段之下，他们不敢有丝毫违逆，甚至还主动迎合。
将自己奉为神佛，但李承乾对此没有半点喜欢。
在他看来，道家，问题还不大。
道家讲究清静无为，出世修行，对世俗权力的欲望相对较小。
他们说自己是紫微大帝，更多的是一种政治投机，想以此巩固国教的地位，基本盘还是守成的。
但佛教，问题就严重得多了。
李承乾的手指在密报上轻轻划过，上面罗列的桩桩件件，触目惊心。
兼并土地，隐匿人口，放高利贷……
这些佛寺，简直就是一个个独立于大唐律法之外的“国中之国”。
他们不纳税，不服役，却占有大量最肥沃的土地，将无数自耕农变为他们的佃户，甚至农奴。
长此以往，国库空虚，兵源枯竭，这江山，究竟是姓李，还是姓释？
相比之下，道教虽然也出过几个野心家。
比如汉末的张角、张鲁。
一个搞“苍天已死，黄天当立”。
一个在汉中搞政教合一，妄图建立地上神国。
但终究，道家的核心思想是出世的，讲究一个“道法自然，清静无为”。
大部分道士，要么躲在深山老林里炼丹画符，追求个人飞升。
要么就是给王公贵族们算算命，看看风水，对大规模扩张和控制信徒没有那么强烈的执念。
说到底，道士们更像是单打独斗的个体户。
而佛门，则是一个
