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一念既起，便挥之不去，魏十七掐着血舍利数了一遍又一遍，如着了魔一般，每转过一圈，冥冥中那一缕隐而不显的命运之弦，便轻轻一颤。
深渊古老相传，开天辟地之初，焚天之火从天而降，有神佛陨落，骨殖结成血舍利散落各处，得之者置于体内，以血气推动，可施展一道神通。魏十七手头先后得了六枚血舍利，最初一枚得自千手千臂吴千臂，藏于铁猴孙悟空心窍，习得神通“挪转巨力”，威力之大，足以打破界壁，将深渊投射至三界之地。剩下五枚乃入深渊后所得，蕴藏神通各不相同，曰“化形水雾”，曰“固守心魂”，曰“冰封千里”，曰“异象之躯”，曰“遁行虚空”，魏十七心存忌惮，并未一一试过，连这些名目，都是凭一己之意，胡乱名之。
血舍利非是凡物，血舍利不知凡几，魏十七隐隐觉得，此物与他有着千丝万缕的联系，所得愈多，感应愈是明晰。
线的一头系住血舍利，另一头却不知落向何处。
如无人指引，落入魏十七手中的血舍利也只是死物，纵然聚得一枚两枚，五枚七枚，十枚百枚，亦不足以改天换命，血舍利之玄机，并不在于其中蕴藏的神通，这一点知者寥寥。然则魏十七是有缘人，“药医不死病，佛度有缘人”的有缘人。当他有意无意掐动血舍利，心与意合，意与神会，触动了藏于体内的一道后手。
并非藏于肉身内，而是藏于他最初得道时开辟的“一芥洞天”内。
参天造化树支撑起“一芥洞天”，播撒生机，也投下广袤的阴影，如黑夜笼罩万物。黑夜并非无边无际，在阴影之外，有一片茂密的娑罗林。
昔日如来于娑罗双树间成就无馀涅槃，所谓常与无常，乐与无乐，我与无我，净与无净。娑罗果乃佛门异种，左树所结之果，人世百味，尽在其中，久食不无小补，右树所结之果，有延寿之效，天庭破碎，仙界被封，有赖此果方可出入五明仙宫。
迦耶赐下娑罗果，日久天长，花开果落，长成一片茂密的娑罗林，枝叶婆娑，涛声起落。
当魏十七掐动血舍利的一刻，“一芥洞天”内燃起冲天之焰，熊熊烈火，瞬息将娑罗林焚作灰烬。烈焰凭空而作，来得快，去得也快，待魏十七有所察觉，娑罗林只剩下一片灰烬。
数息后，余烬无风自动，倒卷而起，一点金光萌动，熠熠生辉，化作一座金身大佛。金刚怒目，降服四魔，菩萨低眉，慈悲六道，但这大佛既不降魔，亦不慈悲，满月般的脸庞作欢喜之色，不多不少只一点。
那大佛捏定手印，却非“释迦五印”中任一种，似是而非，得意往形，朝苍穹深处轻轻一点，仿佛耗尽所有神通，金身溃灭，传下一篇佛门法诀，无头无尾，径直映入魏十七脑海。
当日种下的因，今时结成的果。魏十七并不急于参详，略加思索，便猜到几分端倪，这门法诀乃迦耶所传，应血舍利而起，也应血舍利而落
，佛法无边，前观五百年，后观五百年，并非一句空言。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却翻不出如来佛的手掌心，迦耶纵非如来，也相
