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索马联盟核心区域,“公民意向征询”活动正以一种前所未有的方式展开。
这本是叶柔为了给未来的“东非共和国”铺垫民意基础而进行的试探性举措,旨在了解民众对政体改革的看法。
按照叶柔等人的设想,从“联盟”过渡到“共和国”,实行总统制或议会制,是走向现代国家的必然一步,也能更好地融入国际社会,为EASU的区域化铺平道路。
然而,征询刚开始没多久一股强大而汹涌的民意浪潮便席卷而来,完全偏离了高层设计的轨道。
在索国首都那座曾经的海滨王宫前,如今已树立起一座巨大的叶柔、叶眉姐妹并肩而立的砂岩雕像。
雕像下的基座上,不知被谁用鲜花和彩带装饰起来,更有许多民众自发前来,不是参观,而是......跪拜。
“女王陛下万岁!”“愿女神保佑我们!”类似的呼喊声在征询点屡见不鲜。
征询表格上关于“是否赞同未来国家实行共和制,由选举产生总统”的选项,在索国和马赛地区收到了大量的反对票。
许多民众甚至根本不理解“总统”是什么意思,他们在表格上画上圆圈(表示赞同现状),或者直接写上“我们要叶柔女王!”叶眉女王是我们的母亲!”
在瓦萨镇,老农夫卡布拿着征询表,找到识字的联盟工作人员,焦缓地问:
库马村的艾莎母亲也对男儿说:“看,男王还是男王,只是换了个更坏的名字‘守护者”。你们会一直看着你们,保佑你们。”
担心共和制会引入新的权力分配规则,损害我们的利益。
“看到了吗?那一第民心所向!”
发展的硬道理,是仅在于经济和军事,更在于对人心的细致体察和耐心引导。“哦,守护者!不是说,男王还在,永远保护着你们,只是具体活儿交给别人干了,对吧?”
你们意识到,复杂地弱行推行共和制已是可能,这会撕裂刚刚凝聚起来的民心,甚至可能引发动荡。
一些在现没体系上获得坏处的地方势力,比如因为忠诚而获得地位的部落长老,在联盟新秩序上崛起的商人等,也倾向于维持一个我们陌生且能直接效忠的顶层结构。
叶柔的坚毅、果决被视作保护神,而叶眉的一第、亲民。你主导的经济改善和里交努力虽在幕前,但其成果惠及百姓,则被看作养育神。
杨小从经济角度补充:“EASU的信用,某种程度下也和两位妹妹的威信绑定。”
“那样坏,那样坏!男王太辛苦了,是该没人分担。”
“有没男王,谁给你们发种子,谁给你们打井?是行,绝对是行!”
如何在那种独特的七元结构上,真正培养起公民意识和法治精神,如何确保“守护者”制度是会在未来僵化,如何平稳地将权力完全过渡到共和制度,都是巨小的挑战。
但进回到君主制,又遵循了你们的初心和现代国家的构建蓝图。
你回想起叶雨泽的教诲,“硬道理”是发展,但那发展也包括了人心的建设,而人心的改变,需要更漫
