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朱祁钰之所以担心松江府变成资本主义的大本营，是因为松江府已经在部分实现了小农经济蜕变到商品经济，以商品经济为核心驱动力的松江府，在发展初期，很容易世风日下，人心不古。
松江府的经济奇迹，很容易让人把金钱看做是一种具有魔力或者法力无边的神,认为是无所不能的金钱，让松江府实现了经济上的腾飞。
事实上松江府的经济腾飞，是四川、贵州、湖南、湖北、南衙四省、浙江等，大半个大明九省之地的亿兆百姓的辛勤劳动创造的价值集中的体现。
钱只是价值的一般等价物。
在短短几年的时间里，金钱，就给松江府带来了脱胎换骨的变化，从一个落后的产纺织棉的滨海渔村,变成一个近百万人居住的城池,往来天下货物,无论是大明疆域之内还是疆域之外，都能在松江府找到。
这很容易让人认为金钱货币不仅仅是万能的，而且是衡量一切善恶是非的价值标准。
朱祁钰对松江府的担忧，绝对不是无的放矢。
因为金钱至上的拜金教的出现，就是伴随着生产资料私有化和社会分工的明确及扩大，生产的商品表现出价值越来越大，而货币作为一般等价物，是价值的具体体现，最终演变为金钱至上。
换句话说，金钱至上的尚奢拜金社会风气，是小农经济向商品经济蜕变的必然。
而且会逐步的发展为整个社会中占支配地位的阶级，即资产阶级的人生观、价值观和道德观。
于谦给出的办法是南巡。
兴安翻动着奏疏，将襄王殿下写的奏疏找了出来俯首说道：“陛下，襄王殿下已经到大宁卫了，走的官道驿路都有戳子。”
“同样,脱古也到了大宁卫。”
脱古思猛可，是脱脱不花的长子,人称摩伦台吉，他的母亲是兀良哈部首领沙不丹的女儿。
沙不丹的女儿本来是脱脱不花的正妻，也先为了让自己的姐姐嫁给脱脱不花，陷害沙不丹的女儿与部下私通，脱脱不花中计，将沙不丹的女儿的眼睛刺瞎，割掉了这女子的耳朵、鼻子和舌头送回了兀良哈部。
沙不丹是兀良哈部的首领，本以为是自己女儿不知检点，但是女儿还能写字，写出了实情，沙不丹闻之大怒，但是当时也先代表的瓦剌和脱脱不花代表的鞑靼联盟已定，沙不丹只能忍气吞声。
脱古和他父亲脱脱不花的关系一直不大好，京师之战中，也先六战六败，脱脱不花急于脱身，便把脱古作为人质留在了大明。
这一留就是八年。
脱古一共三次面圣，披右衽执汉礼，从未有不恭顺的地方，而这次回大宁卫，也是朱祁钰朱批的。
鞑靼的王化之路已经开始,脱脱不花入京献出盟书之后，就一直留在了天津卫，再无回去的可能，满都鲁也被送到了四夷馆做为人质，乌格齐已经老了，阿噶多尔济…除了坏事，什么都做不好。
脱古回到鞑靼，是朱祁钰为了稳定鞑靼人的情绪，也是盟约的条件，脱脱不花这个大汗，换回质子。
“鞑靼诸部多有不臣之心，襄王殿
