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亚历山大从来没有想到过莫迪洛伯爵可能是犹大会的人，或者说即便有过这样的念头，可也只是一掠而过，从没有认真的考虑过这种可能。
可现在他不得不面对这个问题了。
犹大会是个很奇怪的秘密组织，在人类历史上浩如烟海的众多神秘社团中，犹大会是其中最神秘，也是最悠久的之一。
阴谋论的盛行为这个组织披上了众多或真或假或是或虚的神秘外衣，似乎总有那么一群穿着密不透风的深色袍子，躲在阴暗逼仄地下室里策划着什么惊天的大阴谋。
事实上如犹大会这样的组织更看重的不是什么神秘仪式，而是如何让那些手中有权会有钱的大人物成为自己的信徒，所以他们往往出入的是贵族的宫廷城堡与富人的豪宅，而他们自己也都是些看上去普普通通的人。
眼前这几个人就有着那种走在人群里不会被看上第二眼的外表，他们现在除了那恶心透顶的一身恶臭之外，没有任何能够引起别人注意的地方。
可就是这样一些人却是犹大会的成员，或许他们自己都没有发现已经说漏了嘴，可是亚历山大差不多已经可以肯定他们的身份了。
伪信者这样的蔑称在很多时代曾经被人提起，这原本不能成为证明这些人是犹大会成员的证据，但亚历山大并不相信凑巧这种事情，而这种称呼恰恰是犹大会对彼得信徒们的敌意的表示，所以这已经足以引起注意。
另外亚历山大想起了一件很奇怪的事情，那个莫名其妙被杀掉的叫马丁的年轻神学院学生，他原本是不该在这个时候出现在卡斯蒂里亚的。
他现在应该正在马格德堡大学学习神学，之后他会成为方济各会的一个年轻修士，至于说他制造的那场，导致整个基督世界大分裂的动乱，那还需要很多年。
所以他这个时候会出现在托雷多就实在是太奇怪的了些。
一切都是那么阴错阳差，马丁·路德就那么莫名其妙悄无声息的死在了伊比利亚的一座城市，杀他的人不会想到他们杀的是什么人，更不会知道他们究竟改变了什么，可是亚历山大却不得不考虑他的出现意味着什么，特别是他还和犹大会的人有关。
至于莫迪洛伯爵现在在北方布置的这些人的用途和犹大会有什么关系，亚历山大不禁想到了很多年之后会发生的一些事情。
当马丁路德振聋发聩的95条论纲横空出世之后，由德意志的诸侯们支持的以针对教会为名义的变革很快席卷整个欧洲西部，虽然这些运动大多是在北欧盛行，但是在法国也并非没有马丁路德的支持者，其中未来的纳瓦拉国王就是很坚定的新教徒。
那么是什么让纳瓦拉的国王会那么轻易的皈依一种新的教义呢，这看上去似乎有些太轻松了，可如果从很早之前就已经做下种种准备，那么这一切也就好解释了。
亚历山大心里琢磨着这些现在还没有发生的事情，他已经隐约感到马丁路德与犹大会之前的关系，或者说这个年轻的修士为犹大会提供了足以能够让他们趁机壮大的好机会。
这一切是从什么时候开始的呢？
