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自古以来，罗马涅都是个很模糊的名称，从没有任何一个地方被明确的命名为罗马涅，更没有什么人曾经以罗马涅这个地方为命建立国家。
但是就是这么一个很虚幻的名称，却逐渐成为了某种势力的代名词，更渐渐被视为衡量梵蒂冈教皇权威的一个标杆。
这是因为一位教皇是否拥有足够强大的权威，主要就看他是否能成为罗马涅的主人，或者即便不能完全统治这块地区，也至少要能在这个地方有着足够深远的影响。
这种影响从可以直接征收税收到能够任命这一地区的主教，甚至能封赏这里领地的主人。
所以如果从对罗马涅地区的影响看，亚历山大六世其实并不算是个很强大的教皇。
至少在这片公认被视为梵蒂冈势力范围的地方，就有一座很奇异但是却是这个时代最辉煌耀眼的城市存在。
佛伦伦萨的荣光，即便是罗马也无法掩盖！
如果说文艺复兴时代是欧洲人从黑暗中走向光明的转折点，那么佛伦伦萨就是那盏指引人们走出黑暗的明灯。
千年的愚昧时代随着从佛罗伦萨发出的对古典文明的追求与对人文思想的探索的巨吼而终结，沉睡的欧洲人在经历了十个世纪的浑浑浩浩之后终于寻找到了通向光明的道路，而佛罗伦萨就是条道路的起点。
曾经有很多人曾经问出，为什么这一切从意大利开始，又为什么偏偏是佛罗伦萨，但是却始终没有人能回答出这个问题。
而对罗马教廷来说，在他们同样享受人文主义给他们带来的前所未有的文艺辉煌的同时，佛罗伦萨却又是个让他无比憎恨的城市。
这是因为如今那座城市里有一群用暴力赶走了原来城市的主人，然后以民众的名义统治这座城市的人，而这群人的头领，是个让梵蒂冈无可奈何，更让亚历山大六世从骨子里憎恨的人。
他的名字，叫萨伏那洛拉。
萨伏那洛拉是个教士，而且很虔诚，他的这种虔诚甚至到了让人畏惧的地方。
他憎恨奢侈，更厌恶神职人员享受穷奢极欲的生活，对于教皇亚历山大六世毫无顾忌的与情妇鬼混，他直接写出质询而且派人送到教廷公开宣读，而对那些从高贵的枢机到普通的牧师同样道德败坏的举动，他更是厌恶到了极点。
一次又一次，萨伏那洛拉毫不客气的抨击梵蒂冈已经堕落成了由一群世界上最卑鄙的混蛋把持的污秽之地，为此他干脆宣布佛罗伦萨不再听从梵蒂冈的命令。
面对萨伏那洛拉毫不留情的指控，亚历山大六世开始试图收买，他宣布任命萨伏那洛拉为佛罗伦萨主教，而且在给他的公开信里盛赞这位虔诚的教士是“教会的榜样”，但是他的这个示好并没有带来预想的结果，萨伏那洛拉毫不留情的回绝了亚历山大六世，而让亚历山大六世恼火的是，他的这个任命反而为萨伏那洛拉借用佛罗伦萨主教的身份传播他的思想提供了更大的方便。
最终，佛伦伦萨宣布不再听从亚历山大六世的命令，而让所有人都没想到的是，萨伏那洛拉甚至发动了一场推翻统治佛罗伦萨的美蒂奇
