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且说忠尧一行到了渝州府衙门口，他走近一看，发现这府衙大门的中槛之上安有四个六方形的门簪，锁合着中槛和连楹，宛如四个大木销钉镶嵌在了门框之上。
门簪的正面精心雕刻，四枚分别饰以春兰、夏荷、秋菊、冬梅花纹图案，象征一年四季富庶吉祥，图案间还有“天下太平”等字样。
这门簪历史悠久，早在汉时，便用于悬挂二尺竹牒。吕后和窦婴发生矛盾，吕后遂除去窦婴的门籍，使其不得入朝。汉代入朝有门籍规定，凡大臣出入宫门须堪验随身携带的符牌，将之与宫门上悬挂的二尺竹牒名单比对，若有不符，则禁止入内。
汉代至唐代，门簪多为方形，且只有两至三枚，后世不断增加形式，有圆形、六分形、八角形等等，不一而足，并且饰以花卉及雕刻图案，变得越来越精美。
其实，门簪还有个妇孺皆知的名字，称为“户对”，而大门前左右两侧相对而置的一对石墩或石鼓称之为“门当”，是以古人常用“门当户对”来区分门第高下。
而据说“衙门”又是由“牙门”谐音转化而来。古时各诸侯国之间战事频繁，每每取得胜利，将领素喜炫耀所俘获的猛兽爪牙。后来，军营中便以木头雕刻成大型兽牙作饰物，并在旗杆顶端饰以兽牙，将旌旗边缘裁剪为齿形，古者天子出，建大牙旗，杆上以象牙饰之，故云“牙旗”。每逢出征，将士必至牙旗之下听令。安营扎寨之后，主将须在帐前竖牙旗以为军门，久而久之，军旅营门便被形象地称之为“牙门”。
及至南北朝时，牙门之意已经逐渐发生演变，更多代指官署之门了。近俗尚武，是以通呼公府为“公牙”，府门为“牙门”，字稍讹变转而为“衙”也。唐时，衙门一词开始广为流传，再以后，世人几乎只知“衙门”而不知有“牙门”了。
整个渝州府衙的建筑整齐有序、主次分明，严格按左文右武、左尊右卑的布局。府衙以中轴线主体建筑为中心，布局对称，主次分明，高低错落，浑然一体。
中轴线上有大门、仪门、照壁、大堂、二堂、三堂、四堂、小院、后花园等主体建筑，其中的大堂是中心，内宅和其他房屋都散不四大堂的周围。东侧副线上由南向北依次分布着司理院、土地庙、东官厅、东花厅、林棠馆驿、学政试院、财神庙、厨院等；西侧副线上坐落着西官厅、西花厅、州院、当置司、左右厢房等西群房。
而衙署六部房则分别坐落在大堂东西，大堂东侧有吏房、户房、礼房、录事房，西侧布有兵房、刑房、工房及承发司、押司房、手分房（雇募的差役）等。因衙署以左（东）为尊，以右（西）为卑，所以知州知府在东，通判在西。
牢狱也是衙署不可或缺的部分，位于渝州府衙西南角，故称“南监”。此外，渝州府衙内还建有道观和魁星阁。
忠尧三人跟随一众衙役穿过大门，入了渝州府衙。
首先，映入眼帘的是仪门。
仪门者，礼仪之门也，取《周易正义》一书“有仪可象”之句而得名，是坐轿、骑马的起止点，也是典礼、庆贺、祭拜的重要场
