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许宣露出一个胜利者嘲笑败犬的笑容。
“哎~~~于公岂能把自己的学生真的放逐到一个毫无意义的学堂里？”
“李老夫子这番话是有深意的，你是以儒家本立而道生的角度来理解，那么结果自然是随波逐流。而我用道家的视角来理解的是另一种含义啊周兄。”
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
“能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。”
“不受损害，不感劳累，不被污染，不失本真。”
“你做到了吗？”
周举踉跄后退，脑中轰然作响。
不是就李老夫子那副德行能引用这么深奥的道理？？？
这种至高的境界只有于师才能达到才对吧可想起老夫子说话时的高深莫测之感他又有些拿不准。
加上于公背书，以及这个颇有能量的许教习的引导。
最终的结论就是周举自身学艺不精，不能解得其中大智慧，然后陷入更深的自我怀疑。
许宣满意的笑了。
实际上李老夫子当然没有搞什么深意，就是字面上的随波逐流的意思，但架不住有人暗中给其增添人设。
毕竟不能在于公眼皮底下用当头棒喝打他的学生，那么就用点精神攻击好了。
也怪周举自己意志不坚定，以及看的书太少了。
圣父神魂之火旺盛到吓人，书本几乎一扫就可以录入其中。
即便如此，依旧每日泡在南山的书库之中翻阅各种典籍，领悟前人智慧，结合自身的知识体系进行重组，如此才有底气去忽悠别人。
留下陷入自闭模式的歪脖子树，走到了后院。
“老夫子，好久不见。”
两人之间少了一些商务往来，多了一些真诚。
毕竟李老夫子是圣父的天使投资人，一封推荐信让他推开了书院的大门，也遇到了若虚师兄，这份恩情虽然已经还过数次，但是感情还是维系的很好。
老夫子后续也一直坚定的站队己方，还赠予了一柄神兵做了追投。
这一次来是专门送东西的。
“这是我们保安堂的菖蒲和艾草，从南山上采的上等品。五色丝则是请金山寺的高僧编制好东西。”
此时的端午是一个不吉利的日子，有“恶日”之说。因此百姓们通过各种习俗活动来驱邪避灾，祈求平安健康。
而菖蒲和艾草具有香气且可入药，于是在病疫高发的夏季将它们插在门口可以寓意驱邪、治病。
若是作为驱邪所用，那么还有什么比南山这座江南文脉之一出产的更好呢，光是这个原产地就可以讲一个很好的故事。
佩戴五色丝也是一种习俗。
应劭《风俗通》云：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”
所以大家会在这段时间用五彩丝线系在手臂上，有的还会将五色丝悬在门上或床帐等处，以祈求平安健康。
五色丝则是来自于金山寺的季节性限量产
