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所以，当这位“道兄”此次前来，要求他设法软禁路过的傅天仇时，虽然觉得此事有些违背出家人原则，但念及过往恩情，最终还是答应了。
到目前为止，他讲述的故事逻辑似乎都颇为顺畅，虽有疑点，但也能自圆其说。
只是……
老和尚说到此处，已是泪流满面，浑浊的泪水划过他苍老的面庞，滴落在沾染尘埃的僧衣上。
“只是……从我修行开始……这一切，可能都是假的啊。”
孟龙潭声音剧烈地颤抖着，说出了一个人超乎所有人想象的可怕转折。
他的佛心濒临破碎，语气中充满了巨大的恐惧和无尽的悲伤：
“我……我不记得我是何时以及如何得到‘龙潭寺’这件可以大小随心、伴我云游的异宝的。”
“我只知道，某一次闭关修行结束后，它就已经在那里了，而我自然而然地就接受了它的存在，仿佛它本该就属于我。”
“我之所以从未拜访过其他净土宗同门，是因为每一次我动了念头，途中总会恰好遇到‘妖魔闹事’，或者有‘有缘人急需点化’，或者……突然得到了关于师傅下落的‘确切消息’，将我引向别处……”
“那白莲教的追杀，那道人的拯救……如今细细想来，每一次都巧合得令人心惊肉跳，仿佛有一双无形的手，在精准地拨弄着我的命运……”
“过去数十年的人生……我所以为的修行、云游、点化、寻师……”
“可能我才是那个一直沉浸在别人为我编织的幻境之中啊！”
这个故事，让在场所有人，包括见多识广的“三奇”都感到一股寒意从脊背窜起！
这是何等的可怕！
将自己的一生，从获得奇遇、修行、交友、历险甚至仇敌……
都完美地操控于股掌之间，让人活在虚假世界里而不自知！
这是何等精妙又恶毒的手段！
许宣听着孟龙潭血泪交织的言语脸上却并未露出太多动容之色。
幻化宗为何在佛门诸多流派中，始终难以出现真正屹立巅峰道心圆融的人物？
根源便在于此。
其理论源自般若学派，虽是大乘佛教早期的重要派系，但许多核心观念本就存在先天缺陷。
如同未经打磨的璞玉，正在不断汲取中原文化的精髓进行艰难的“进化”。
“六家七宗”便是其中进化较快，试图与中土思想融合的代表。
但这就像春秋时期的诸子百家争鸣，总有那么几家的理论，走着走着就钻了牛角尖，变得不那么“正常”，甚至趋于反人性。
吉藏大师就曾在《中论疏》中尖锐批评过幻化宗“一切法皆同幻化”的极端观点。
认为其完全混淆了真实之人与幻化之人的界限，未能准确把握般若学“假有性空”的真正中道义谛。
他们将精神现象过度实体化，已然与般若学“无我”的核心宗旨形成了根本性的冲突。
即便是在理论水平参差不齐的“六家七宗”里，幻化宗也常被视为走得偏激，理论水平较低的那一档。
