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每个人的反应，都大有不同。
赖晴空目瞪口呆。
戚红药一怔之后，玩笑神情一扫而光，飞快警戒起来，目光投向门外；
唐宋抽出兵刃，四下张望，盯着桌椅板凳，梁柱窗台，好像认为妖物会从哪个犄角旮旯冒出来；
沈青禾也是一愣神，刚开始，也看向门外，但很快，心念一转，蓦地回头，开始打量厅中之人。
第一眼，就落在万俟云螭身上。
万俟云螭根本就毫无准备，冷不丁听见“探妖铃”三个字，刚觉不妙，事情就成了这样子——
唐宋检视一圈，没有发现，便伸长了脖子来看，道：“赖师姐，是不是铃没炼好？”
赖晴空柳眉一竖：“仔细你的嘴！我又不是第一次炮制探妖铃，什么时候出过问题？”
唐宋一缩脖子，不敢说话了。
其实，低等的妖物，仅看外形，在辨识上并无难度，不需要借助什么手段。
难的从来都是如何辨出高等血脉的妖。
妖的血统越纯净，其化形后的外貌就越像人，若是王族，基本是无法用肉眼勘破其伪装的。
天师道上，有些大门户，是有自己的手段能辨别妖物的。
只是，能辨普通妖物的器具很多，但能辨别出纯血妖物的，是难得之至宝。
例如“桃叶渡”的“折枝木”，取自他们的镇派神物“七宝树”，一旦有妖在附近，根据妖气强弱的不同，树枝也会呈现出不同的状态，有时会开出花来，有时则枯萎干缩。
而另一大宗“小天山”的法子，是从他们守山大石“达摩镜”上，咔嚓些边角料——“达摩镜”名为镜，实是一块横三丈、竖五丈的巨石，只不过一面呈现玉石色泽，平滑如镜，光可鉴人。
那石头的玉面色如牛乳，一受到妖气触动，色就转深。
而“探妖铃”，则是“十方谷”特有之物，乃逝去弟子尸骨所化。每个战死的弟子，会被埋至十方谷外的山丘上，随之种下一颗树种，佐以秘法培育，先长成“娑婆树”，十年后，方可结出一朵花，经过谷内药师炮制，便是遇妖即响的“探妖铃”。
这三大门派，虽都各有神通，但这些宝物的数目有限，不是每个弟子都有份儿的。
像“桃叶渡”的神树，总归枝繁叶茂，但这一二百年，下半截也给薅秃了不少；
“小天山”那石头，一开始还是捡些碎屑，慢慢的，边角料不够用了，开始打大石的主意，不过门中有禁令，每年取石，不得超过十次，大小不可超过鸡卵。
不过，弟子们领到的“达摩石”，通常才枣核那么大，用个三五次，就耗尽功效了，因此不是遇见棘手的情况，轻易不舍得拿出来。
每十年，“小天山”都会派人给“达摩镜”重新丈量尺寸，到今年三月为止，石头的横、宽已经比三百年前缩了一尺有余，掌门当即下令，“乙”等以下弟子，不许持有“达摩石”。
而“十方谷”的“探妖铃”，相对上面两家，数目还算是多的，只不过，跟前两个门派拿来就用不同，“娑婆花”还得经过一
