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朱厚照虽然嘴上这么说。
但是他的目光，还是不可避免的打量起圣莲令起来。
要知道这白莲教，从南宋开始设立教门，一直到现在，为患历朝历代数百年。
虽然他们在这数百年的时间里，大多数的时间都处于一种蛰伏或者消无声息的状态。
但一旦适逢天下祸乱，这白莲教就会现世，祸乱人间，从南宋至今的大多叛乱，或多或少都会有白莲教参与其中的影子。
身在高堂之人，皆知白莲教的危害，也知道白莲教每逢乱世就造反的事情。
可是所有人都忽略了一件事情，或者说更多的人没有注意一件事情。
那就是这扼杀不止的白莲教匪患，每每造反所得，到底去哪里了？
有坊间传言。
说这白莲教一心只为圣母现世。
所以对于这黄白之物，并没有多大的兴致。
每每造反所得，大多也都是弃之不用，到最后事情失败，继而全部落入到了官府的手中。
毕竟和其他的起义队伍相比，这白莲教搜刮钱银根本就是无用之举。
没粮草了？
抢就是！
没辎重了？
抢就是！
没药材了？
抢就是！
反正一应所需。
均皆可以通过抢掠获得。
而且按着白莲教义，等到圣母现世之后。
所有白莲教众，靠着圣母的赏赐就可以长命百岁荣登极乐。
既然都要去极乐世界了，还要这些尘世间的黄白之物干什么。
所以这一个传言，也是大众最为认可的存在。
除了这个传言之外，还有两个传言。
一个是这白莲剿匪义薄云天、有教无类。
每每造反掠夺所得的钱银，都是和教众平飞，同甘苦共患难。
当然。
在举事失败之后。
大部分的钱银伴随着教众的死亡被俘，依旧是流入朝廷之中。
而剩下那些苟延残喘之辈，则可以拿着这些钱银继续筹划下一次的白莲举事。
至于最后一个传言，也是朱厚照最为认可的一个。
那就是这白莲教经营造反数百年。
或许是也明白自己造反的成功率实在太低，所以为了保持教义的传播，早就形成了一套以战养备战的习惯。
每每举事之时，除了大部分教众在前面攻（冲）城（当）略（炮）地（灰）外，还有一小部分人马，跟在这些教众的后面，搜罗金银财宝，悄悄隐藏下来，以备这次造反不成功，好充作下一次造反所需的钱资。
毕竟无论是造反也好，宣传教义也罢，诸般行动那都是需要钱银的，你不可能让人家不吃饭不花钱，就帮着你宣传教义、拉拢人心吧？
那信徒即便是心里同意，可他的肚子也不可能同意啊！
再说一个穷困潦倒的传教士，他也不可能取得那些贫民百姓的信服！
所以这最后一种可能，也是朱厚照认为最为靠谱的一种存在，要不然这存在百年的白莲教靠什么暗暗活着
