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第一百四十章皮囊和妖魔
距离长安城七十里处有一座残破村庙，说是庙，但供奉的却不是佛宗的菩萨罗汉，更不是大轮明王，而是一座土地庙。但毫无疑问的是，只要是庙在大隋香火就别指望旺盛。这庙里的土地爷或许觉着憋屈无比，一怒之下搬走了。到后来村子里谁家盖房子材料不够用就来拆些，以至于天长日久之后这庙只剩下了四面残墙。
大隋之前的中原王朝叫做大郑，皇族王氏。但这个王氏和江南王氏又不是一家，历经四百余年后终于土崩瓦解。不过王氏大郑和现在的大隋最相似的一处就在于，这两个王朝对佛宗都不感兴趣。
不同之处在于，大郑对佛宗还算开了个缺口。有些从西方来的僧人到中原传教，虽然没有让佛宗发扬光大但也勉强站住了脚。大郑灭亡之后，大隋太祖皇帝下旨驱逐僧人出境。自此之后，中原再也无佛。据说，太祖皇帝之所以这样厌恶僧人，是因为在他起兵的时候，佛宗之人曾经暗中出手帮助过大郑王朝。依着太祖那个强硬的性子，怎么能忍？
所以佛宗之人才会说中原是妖魔横行之地，因为当年那些好不容易才在大郑建了寥寥几座庙宇的僧人都被赶了回来。稍有迟疑，一顿大棒打过来。
这土地庙和佛宗之庙没有什么关联，可也因为大隋驱佛而受了牵连。要知道从大隋立国到现在的天佑皇帝杨易之间这百年，大隋处于一个全民没有宗教信仰的时期。道宗是天佑皇帝登基之后才大力推崇的，在这之前大隋百姓唯一信仰的就是皇帝陛下。
百姓们坚信，大隋皇帝能给他们带来富足美好的生活。
而大隋的历任皇帝确实做到了这一点，百姓们安居乐业。富人不狂傲，穷人不卑微，这样美好的生活百姓们不需要什么宗教信仰。而佛宗也找不到什么可以借来蛊惑百姓们反对朝廷的暴-政，即便世间有些许不平事却根本无法让百姓们心中起了对朝廷不满之心。
这是一个很奇特的时期，这是一个很奇特的国度。
百年之后，便是连大轮明王都放弃了继续往中原传教的念头。当然，现在的大轮明王和百年前的大轮明王不是一个人。佛宗明王更替十分神秘，由上一任明王在坐化之前指定接任之人，然后明王会带着这个人进入佛宗圣地，大雪山之巅的明王金殿密室，七天之后，新任明王走出密室，继承衣钵，上一任明王的遗体就存留于密室之中。
绝不允许任何人再见到上一任明王的尸体。
无论新的明王在接任之前是否修为高深，得到传承之后便一跃成为当世第一人。这七天如何让一个普通人成为佛宗修为最强之人，除了明王之外无人得知。
许多人都揣测，佛宗一定有一门传功的妙法。老明王在临死之前，将毕生修为如数传给新任明王。
土地庙残破到了摇摇欲坠的地步，即便是剩下的四面墙壁也已经垮塌了不少。不能遮风不能挡雨，这地方若不是村中孩童偶尔过来抓蟋蟀玩耍根本就没人来。在靠墙角的地方，一位身穿灰布僧衣的老僧将怀里抱着的年轻男子放下，看了看他身上的伤势之后微微皱眉，
