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在夏吾第一次看到这一段文字的大概半小时前，准确的说，是他念出这一段文字的半小时前，一只恒河猴越过了一团火焰。
这些来自于约鲁巴神话的或然神，绝大部分都是栖身于恒河猴身上的。
原因其实非常简单——恒河猴是最常见的实验动物。
奥尔格·刘所创造的仪式非常奇妙，只需要受术者与涌现的概念有一点点“相似之处”【而且是主观上的相似之处】，就可以完成仪式。
比如说彩虹之神奧舒马累，它就具有“阴阳双性”的特征。而它降临的躯体，就是一只雌性鬣狗——这个物种雌性具有假的雄性性征。
奧洛孔降临在一只海蛇上，是因为奧洛孔是海神，而海蛇栖息在海中。
至于伊洛古为什么是老鼠……
可能是因为神话里这位老兄就和老鼠一样没什么存在感？
当然，开玩笑的。这或许是因为基数足够大的关系吧？因为小白鼠确实是最常见的实验动物。
………………
夏吾看到这里，放下了手中的文件夹，一脸懵逼的问奥伦米拉：“这个解释是不是太随便了一点？”
“随便吗？”奥伦米拉反问：“难道我的权能不随便吗？你身上的奇迹性不随便吗？难道这个世界还有哪里不随便吗？”
“说得……还真有道理啊。”夏吾点了点头，但依旧觉得这个解释太扯淡了一点。
这样岂不是说……
约鲁巴神话里的奧里莎都是人形，所以任何灵长类都可以作为他们降神的载体？
……………………
至于猴子，确实，大部分约鲁巴神降神的肉身都是恒河猴。因为约鲁巴神话里奧里莎都有人类的形态。
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“卧槽。”夏吾一巴掌呼自己额头上。
半晌，他才对奥伦米拉说道：“话说你这个排序是不是正确的啊？这种夹杂一段正文加赞一段我吐槽的排列方式……”
奥伦米拉耸耸肩：“我觉得逻辑还是很明确的。现在混蛋作者想要表现的就是你在‘阅读文本’这件事。而由于我的权能，这文本上发生的事情，刚好发生于半小时之前。”
“逻辑上确实无懈可击。”夏吾上下扫了一眼包括这一句在内的内容：“而且我确实有一种读台本的感觉……但是……”
——这不会产生剧情上的割裂感吗？还是说这里本来就是有我吐槽的内容的？
………………………
越过火焰之后，恒河猴停在了一辆倒翻的车上。猴子的下身裹着红色的布，上身则穿着白色的衣服。它的名字是奧芭，女性战神，是能够熟练使用各种武器的战士的神。
奧芭的权能可以让她熟练操控任何足够被定义为“武器”的事物，并且在每一项武器上都拥有达人一般的技艺。这个权能乍一看蛮弱的，甚至都没办法和伊洛古那种操纵树木的权能相比。但是，很久之前，奥伦米拉却用智慧评价说，这个权能的强度在他们这一批或然神之中也是仅
次于奥伦米拉、奥巴塔拉的强大。奧芭权能的强度
