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对于我这句话，南淮应该还是有点什么意见的，不过我微微侧头看了一眼南淮的表情，发现他是一副“不想和你多说一句话”的神态。
“好了，我再问一个问题”虽然这么和南淮“聊天”其实挺好玩的，但是我觉得我还是不要继续这个话题了，南淮待会要是拿那个粉红色眼罩把我眼睛堵上怎么办？这个也是有可能的，所以我立马话锋一转说道“那个，今天早上把我铺子给抢了的人，和你，或则说和宫本先生有关系么？”。
这个问题我觉得我还是有必要问一下的，虽然我估计，如果那群人和宫本凉冶真的有关系，南淮这种人是绝对不会和我说的，就算那群人和宫本凉冶没有关系，但是南淮看我这么的不顺眼，他说“是”也是有可能的，毕竟随便南淮怎么说，这是他的权利。
“没关系”待南淮说出这个答案的时候，不得不说，我是不觉得这个答案出乎我的意料的，所以我又来了一句“那么，你和宫本凉冶什么关系？”。
“雇佣，与被雇佣”南淮此刻好像是被打开了话匣子，我也乐得从他嘴巴里面多了解了解这个叫做宫本凉冶的人，这一路上，抛开南淮不理我的提问，再忽略掉南淮说谎话的可能，我大概了解到了这个宫本凉冶是一个什么模样的人了。
他和我其实也是有一点点像的，比方说，他貌似也是出生世家。
宫本凉冶的祖辈们，都是从事关于古文化研究的，尤其是对中国的古文化最为情有独钟，不过这么说起来也是，客观来说，日本自身，其实没有什么古文化可以考究的。
他们所有的文化，都是带着我国汉唐之风的味道的，唐朝对日本更是影响最大，他们和服，木屐，鬼神一类的文化，都是从中国传过去的。
不过我们自己的文化在别的地方得到了发展和传承，自己的国家却对这种东西不怎么上心，有的甚至已经退出的历史的舞台，不得不说，在某种程度上面来说，这也是一种悲哀。
好了，言归正传，我们继续来聊一聊关于这个突然出现在我生命中的，宫本凉冶。
他出身的世家，其实不仅仅对我们中国所谓的古文化有兴趣，他们还对我们中国神奇的鬼神文化有很大的兴趣，从《山海经》《归藏经》一类的带有传奇意味的文献，到《诗经》《九歌》一类的颂神文献，他们都特别的有研究，这也就连带着，他们对中国的盗墓文化，嗯，我个人觉得，盗墓也已经形成了一种自我的文化系统，所以暂且允许我这么称呼它，因为接触到了中国的盗墓文化，他们更是找到了一种存在感，这种感觉就好像是什么呢？就好像是他们为只着迷的文献里面的故事，在这个现实社会里面得到了一种印证一样。
毕竟中国鬼神文化博大精深，在黄帝那个时候，几乎可以称呼为与鬼神同行的时代，那个时代的什么黄帝大战蚩尤啊，女魁啊一大堆的东西，经过盗墓这种文化，仿佛可以达到一种接近的感觉。
古墓，本来就是一种很神奇的东西，埋在古墓里面的东西，更是千奇百怪，再加上《葬经》的驱使，使得古墓仿佛是玄学的集大成者。
