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第一百一十五章 御气之法

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    清晨的麦格森公园,显得格外的静谧。
    薄纱似雾霭,轻柔地在郁郁葱葱的树冠之间流动。修剪整齐的草坪,在晶莹剔透的露珠浸润下,透出生机勃勃的绿意。
    树林中不时传来的几声鸟儿的鸣叫,伴随着查尔斯河畔吹来的微风,似乎在唤醒仍在沉睡的生灵。
    在公园毗邻查尔斯河地方,沿着河畔是一排垂柳。轻柔的柳枝垂下来,挂满了翠绿的新叶,在微风的拂动下,就像千万条轻轻飘动的绿色丝带。
    透过枝叶随风摇曳的空隙,可以看到一位身材修长的年轻人正在亲水平台上打太极拳。只见他动作由内达外,劲断意不断,蓄劲如张弓,发劲如发箭,显然已具备极深的造诣。
    李经纬从纽约返回以后,马上又恢复了规律的生活节奏。每天早上五点准时起床,从住处跑步来到麦格森公园,然后开始打太极拳。
    自从在天山寒潭之中受到宋子玉的点拨之后,李经纬所修炼的太极功法,已经与现在流行的陈氏太极或者杨氏太极截然不同。他所修炼的,是正宗的远古太极功法。
    远古太极功法的修炼,注重练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道。从境界上划分,可以分为内圣境、无我境、化神境、虚空境。
    按照宋子玉的判断,在天山寒潭时,李经纬处于内圣境小成的境界。如果是放在过去,算是正式步入了修炼一途。
    而按照现在关于太极修炼境界的划分,只有内圣境、无我境和化神境三种境界。以李经纬的修为,属于无我境。
    现在关于太极修炼境界的划分,与宋子玉所处的时代不同,不但是没有了虚空境的境界,在境界层次方面也低了许多。
    当今华夏,在修炼太极的人中,武当的张龙乘属于半步化神境。如果不考虑隐世家族的情况,据李经纬所知,张龙乘是当今华夏太极第一人。但是,如果按照宋子玉的划分,张龙乘应当是属于无我境圆满的境界,还没有真正步入化神境。
    目前,以李经纬修炼远古太极功法的进步速度,如果宋子玉看到的话,一定也会感到非常吃惊。自从两人天山寒潭石室中交谈到现在,也不过二三个月左右,李经纬的修为就已经从内圣境小成达到了内圣境圆满的境界。这种速度,可谓是一日千里。
    当然,这在一定程度上要归功于,张三丰在《太极玄要篇》中蕴藏的真元之力。李经纬在汲取了真元之力之后,境界上才有了跨越式的提升。只是,李经纬自己还没有完全意识到自己这种提升。
    在李经纬身后的不远处,一位身着白色唐装的老者也在草坪上打拳,似乎也是太极拳,但与一般的太极拳有很大不同。
    在华夏,太极拳有不同的流派,比如有名的杨氏太极拳、陈式太极拳等,在拳法上都有一些差异。李经纬最早随外公修炼的太极拳,是由武当太极演化而来,与杨氏太极拳、陈式太极拳等又有所不同。
    据外公所说,太极拳功法虽然有差异,但拳法本身并无很大的优劣之分,而最终的修行目的也是一样的,都是追求道法自然,实现形神合一、还虚合道。是以,
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