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第两百七十三章 谁家佛

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    无形威压散去,躺了一地的大妖修士,没有一个立刻起身的。
    这忽然被压趴下,固然是丢脸极了。可要是先爬起来,又不立刻上去给那混蛋一巴掌,反而灰溜溜走了,岂不是更丢人?
    那还不如一起躺着,有脸一起丢!
    当然,这只是潜在的从众心理,现实比那还要简单一些。
    凌歧的气势威压,并不是那么好受。
    即使在不出手的情况下,他也能轻松碾死任何一个凡人!而为了彻底压制唐长生,他方才的确已经用尽了全力!
    若非主要针对的只是唐长生,其他人仅仅是受到余**及,躺着的妖魔修士,起码还要死掉三分之一,昏迷一大半!
    孙猴子朝着唐长生行了一礼,这才朝着凌歧追去,看来它已经有些清醒,没有彻底昏头。
    这唐长生,终究还是天外之魔。
    只是那玉碟的作用,竟然比凌歧想象的还要奇妙!它能让外来者,彻底代替土著存在,从头到尾改头换面!
    只可惜,也不知是玉碟残缺,功效不全,还是两个世界的规则,殊异颇多,以致完美有瑕!
    唐长生取代的,并非原本的金蝉子,而是全新的金蝉子,他潜意识中的金蝉子,只是同时继承了对方在这个世界的部分因果,才显得神奇!
    佛家千年大计,一代主角金蝉,岂会是六翅妖蝉!
    他叫金蝉子,不表示他就是蛭蟟成精,此金蝉,非彼金“蝉”,更不是金禅!
    人都喜欢道听途到,断文识意,以为蝉是禅,禅是蝉,金蝉子就是蝉精,有佛性。
    却不知蝉有静气,能一鸣惊人,叫声悲戚,能动人,性高洁,有君子风,但和佛没有半毛钱关系!
    蝉是蝉,禅是禅,不能因为局部语言的谐音,就武断的认为同意,那太扯谈!
    古往今来,从没听说诗人文豪以蝉寓禅的!只因其叫声凄惨,可用来表现凄楚哀婉之情。因其生活习性,餐风饮露,用来表现高洁自喻,如此而已。
    什么蝉是知了,是大觉,根本就是胡扯,是鬼话。
    什么叫知了?知了就是蛭蟟!是虫子!
    古人称蝉为“蜩”,也有发音响亮的意思,但和什么“觉悟”、和佛教,肯定无关。
    正统佛家经义,绝对没有任何一部,任何一篇,任何一句,有类似说法!
    倒是道教一些炼丹术中,有金蝉的术语。
    世间万物皆有佛性,这不错,理论上,虫子也能成佛,但这概率,太低太低。什么众生皆可成佛,只是佛家为了扩大影响力的一家之言!
    古往今来,可有虫豸成佛?三千佛陀,妖怪都没几个!几乎清一色人类!
    所以金蝉子肯定不是什么金蛭蟟!虫子没有慧根,即使侥幸成精,也蠢笨异常,成不了佛!
    佛的“空”,不是“真笨”,是聪明到极点的大觉悟。大智若愚,并不是真个傻鸟,这有很大区别!
    奈何,真正的金蝉子已经消失,剩下的,只有唐长生,所以某种程度而言,将两者并列也无不可。攸关大计,佛祖都不得不拿他顶岗,给了
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