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上午,睡了一阵子的大主教辛克马尔,果然按照他自己的承诺,放下高贵的身段,开启了“有偿赦免”的工作。
他干脆将自己的办公室改成临时的忏悔室,只有那些乐意缴纳两磅银币的信众,才有资格走进大教堂、走过整个宣礼堂,最后站在严肃的石室内,然后坐到准备好的木椅处,直面大主教的脸来声泪俱下的为自己所犯罪行忏
悔。
他本来觉得倾听信众的忏悔就是走个过场,最后宣布信众罪行得到主的宽恕就行了。他起初抱着这样的目的,就是越听越觉得信众所描述的事情非常离奇。
恰是因为他公开宣布,只要缴纳一笔巨款,任何罪行都可以得到宽恕。结果一批真正的罪犯走进大教堂,他们深知自己罪孽深重,不得不把握住此次完美的机会,将有罪的灵魂涤荡干净。
抢掠、谋杀、各种不道德,乃至是男子之爱......一些本就是罪大恶极理应绞死的罪行,因为事件被当事人隐瞒下来,以驻村教士的能力难以发掘,或是教士本身也参与隐瞒。按照信众痛哭自述,有的恶行已经被隐藏数年乃至
十年之久,已经过去如此漫长的时间,难道要因为信众忏悔中说出了实情,然后再治他的罪?
辛克马尔在金钱方面的底线可谓兰斯诸枢机中最低的,作为圣职者的道德底线,可比他的金钱观高尚太多太多。
他努力控制情绪,压制住怒火,就是老脸上跳动的青筋暗示着他的恼怒。可是信众哭得一塌糊涂,看起来是真的意识到罪大恶极,意识到自己的灵魂肮脏似粪土。
难道天主会因为两磅银币的捐赠就是赦免如此脏的灵魂?这样的天主也太廉价了。
不行!得加钱。
辛克马尔不便于将“加钱”直白表明,而是宣称:“孩子,你犯了大罪,并非我不能赦免你的罪,是因为你没有承受真正的惩罚!念在你真心忏悔,死罪化作罚款,你只要再缴纳一笔罚金,就算做你的赎罪。”
他将要钱说得冠冕堂皇,真要辩论的话该方案也不算错。教士们掌管着整个兰斯大主教区的民生,各种民事上的矛盾不能真的按照军事贵族制定的《萨利克法》办事,不能因为有人小偷小摸就按照律法砍掉右手,慈悲的教士
令其缴纳罚金即可,毕竟按照一些《福音书》的描述,罚金应是所偷财物十倍价值的金银。
能找到大主教恳求赦免者就不可能是穷人,辛克马尔摆出《福音书》的描述,要求当事人至少拿出十磅银币,否则,有罪的灵魂只能在地狱里无限煎熬。
因为这个时代罗马教廷还没有发明“炼狱”概念,就连“有偿赦免”都是很超前的赎罪模式。抛来敛财的本质,哪怕是发明“炼狱”概念,本质就是修补信仰上的一个巨大BUG。
难道犯了罪的人灵魂只能永存在地狱里受煎熬?于是发明“炼狱”,有罪的灵魂经过一些艰苦修行赎罪,最终也能上天堂。如此以来,战士在战场杀伐无度本质固然是有罪,死后灵魂在“炼狱”修行一番就可以去天堂,倘若想要
绕开炼狱之苦,自然是要在活着
