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孩子们抱着面包块一点点啃着，他们的父母捧着碗慢慢品尝浓汤与红酒。
修道院准备布施的食物酒液非常充沛，哪怕整个香农地区的民众都来分一杯羹，修道院仍能应付得来。
因为这一次雷格拉夫大人自掏腰包拿出一大批食物，使得此次集体婚礼以及万圣节弥撒，成为香农地区民众有记忆以来最热闹的一次。
全地域最年长者也没见识过如此盛况，因为诺曼人来了，凡是来圣马克西姆修道院***的人们可以享受大宴三天的狂欢。
至少他们听闻的是狂欢三天。
不同于千年后对于万圣节的奇奇怪怪解释，在公元843年的时代，这个节日起初是为了称颂圣母，继而是称颂诸天使，如今称颂圣三位一体，所谓万圣大弥撒。
亦或者说这个节日起源于罗马时代，从深秋的某一天开始，延绵一个月的农神界开始，直到冬至日结束，倘若亚平宁半岛获得大丰收，人们大吃大喝两个月也不稀奇。
当黑麦和燕麦收获完毕后约莫一个月就是万圣节，完全罗马化的高卢人，结合自己的古代节日与罗马人的节日，而今再加入天主信仰，万圣节也就演变出来。
贯彻整个法兰克的本笃修会讲究苦修，如旧罗马时代的狂欢被定义为贪婪与暴食之罪，虽然所有人都要跟着教士做苦行僧，每年总有些日子可以狂欢。
农神萨图恩已经是异教之神，始于祂的祭祀换作称颂天主，不变的是，清苦的农民可以享受一番来自修道院的丰盛布施。
高高兴兴吃上三天，但事情并未因此结束。
整个香农并不大，仅仅是本地区的森林太过于茂密，闹得各个村庄间交流有所障碍。
关于雷格拉夫大人与修道院联合布施的消息，经过一天时间的发酵，最偏远的鲁瓦夫村得到了消息，当地人也拖家带口得去香农大村大吃大喝了。
大人，你的臣民都来了，给他们准备的食物……可能已经不够吃。怎么办？老埃里克问及自己的大人。
人多可能是好事，这样更让我想起诺夫哥罗德。以后我可以告诉父亲，我的香农也可以繁荣。雷格拉夫的态度很明确，这是一个千载难逢拉拢人心的机会，大宴三天已经不合适，大宴一周或许更好。
雷格拉夫一直在布施现场徘徊，他一身戎装威风凛凛，他的身后就是麦西亚王旗，这样所有前来接受布施的民众，都能清楚看清他们主人的脸。
逐渐热闹的局面愈发混乱，刚刚娶妻好好放纵一把的老埃里克，老家伙奉命组织一群战士赶来维持秩序。精锐战士都穿着橘黄布袍，背负的圆盾就是蓝色底色涂上黄色大十字。
麦西亚王旗的图案就是正儿八经的圣安德烈十字，这是欧洲大陆的本笃修会非常清楚的。如今合法的麦西亚国王流亡香农，不列颠的本笃修会高级教士都知道此事，过了这个冬季，会有教士安全渡海告知海岛上的同仁这件事。
修会在乌得勒支的分支将完成渡海报信的举措，因其与当地驻扎的丹麦大军一直非常暧昧，乃至是事实上对丹麦人劫掠的纵容，教士干脆会乘
