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往上看，一些树木，正挂着橄榄球大的果子，果子的形状，和蚕豆差不多，但外表是粉红色，还烦躁淡淡的光。
“两位，你们知道，为什么，贫者越贫，富者越富吗？”
没等两人回答，若虚法师，自问自答，“因为，生的资源。这些资源，不仅仅是金钱，还有人脉，观念，见识，环境。”
“生的资源哪儿来的？”
“从父母那里继常”
若虚法师再次自问自答。
“法师，你到底想什么？”
白予问。
“贫僧想，倘若，孩子一生下来，便由国家统一抚养，接受公平的教育，而自己的财产，不能留个下一代，那么，这个国家，就会向着大同社会大步迈进。”
若虚法师回答道。
“这不可能，没有父母，能够接受这一点。”
蒋纹鸢果断表示这不可能。
若虚法师反问，“如果，没有父母呢？”
蒋纹鸢惊诧，没有父母？白予却是很懂若虚法师的意思，因为，若虚法师，在之前，特意问他，是不是还记得那三问。
三问之中的第二问，白予答的，就是婚姻。
若虚法师的，不是孩子没有爹娘，而是，没有夫妻。
“可是，这还是不行吧。”
白予道。
婚姻这种东西，可是和爱情，完全没有关系的东西，他是人类社会生产，分配制度，与动物雌雄博弈的交叠产物。
是你想取消，就取消的吗？
若虚对白予点零头，不得不，论慧根，白施主，更胜一筹，若虚法师指了指头顶，“两位，知道树上的果子是什么吗？”
又仔细看了看果子的形状，白予眼皮一抽，难道？
“这果子，名叫胎果。”
若虚和尚答道。
白予一听胎果这个名字，就知道，真的是那个难道。
不用，这个胎果，也是禁物，它的功能，十有八九，就是一男一女，过来折腾以下，就能发育出这对男女的孩子。
“一男一女，双手同时触摸初生的胎果，如果是两情相悦，这个果子，就能成功发育出两饶孩子。”
“这个孩子，不会交给父母，而是由国家统一抚养，后面的事情，你们已
经知道了。”
若虚法师进一步的解释胎果。
和白予所猜想的，几乎没有任何不同。
这很不可思议，但蒋纹鸢作为一个知晓禁物存在的人，她知道，禁物，就是这种不可思议的东西。
蒋纹鸢有些结巴，“这，这未免有些罔顾人伦了。”
她已经完全被震住了，她本能的抵触这样的冷酷无情的制度，可理智又告诉她，这样的制度，至少，要比大齐要公平太多。
到最后，蒋纹鸢，只能结结巴巴的出罔顾人伦四个字。
对罔顾人伦四个字，若虚法师，却依旧无比淡然，但这份淡然之中，又有着不容置喙的决绝，“佛家，从一开始，就是罔顾人伦的，出家就是不孝，不孝难道不是最大的罔顾人伦吗？无相宗，不禁荤腥，不禁
