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人是一种自私的生物，若是一个事情有利于自己，他们往往会十分热衷，但如果这个事情要利于别人，那么这种热衷就会大大减少。
诸如所谓“自然道”人人平等基本权利的教义，当黄巾教众为自己呐喊的时候，那都是很起劲的。
但转过头面对更弱势的百姓时，他们立刻就能把教义忘得干干净净。
当许辰以教义的名义开始约束黄巾们的思想和行为时，这些信众的意识里就第一次开始出现了束缚。
虔诚的信众总能遵守一些清规戒律，这是神教规训信徒的一种手段，如今许辰就意图用这种手段规训黄巾。
他相信，基于人人平等不分贵贱这种教义而衍生出来的戒律，一定要比什么禁绝荤腥女色来的更加进步而且人性化。
“此后凡信我教者，不可行偷窃劫掠强迫之事，如有违反，必为神灵所厌弃，永无得道之机，永无成仙之际！”
许辰此言一出，在场黄巾无不是面色心虚，他们都是想起自己曾经做的一种种不好事情，那都是他们对同是穷苦百姓做过的事情。
一想到追求平等捍卫权利的教义，他们难免有些羞愧。
眼见仅仅只是这么一句话，就能让许多人有所约束，许辰也不得不感叹一句还是神教叙事方便啊。
跟这群穷苦农民们讲什么压迫和阶层，他们多半是听不太明白，但只要告诉他这些东西是神明说的，他们一下子就能听懂了，而且乐意照办。
当然，许辰也没有指望过，仅仅依靠所谓的戒律就能让所有人都严格遵守，戒律只是一种意识上的自我约束，类似道德这样完全靠自觉点东西，肯定不够。
更不要说这众多黄巾里，有多少是真的就全心信仰“自然道”那还是两说，这些教众多半都是活不下去才参加进来找个出路而已，大多都是流民性质。
指望他们能严格遵从戒律，那还是想多了。
所以，黄巾还需要一种更为有效直接的惩罚约束，那自然就是军法了！
“即日起，凡我军有犯滥杀百姓者，有凌辱女子者，有偷窃劫掠者，均以死罪论处！”
相比于前面戒律，许辰言及军法的时候，语气就要冷厉的多。
看到许辰冰冷肃杀的眼神，黄巾们都是下意识的缩了缩脖子，或许是教主的身份加持，让他们忽略掉了许辰还略显稚嫩的脸庞，而是感受到了一种威严。
许久之后，许辰拉动缰绳驱策马匹继续前行起来，黄巾众人才感觉放松，随后也跟了上去。
经过戒律和军法的双重约束，黄巾们的心里都是打起鼓来，对许辰所说的那些行为，无不是为之警戒。
走在前方的许辰，也是暗自松了口气。
管着这么多人，其实他的心理压力也是很大的，尤其是要维持教主的超然地位，他更要对自己说的每一句话都再三斟酌。
自己每一次犯错，都会损伤在教众心中的形象，所以谨小慎微是必要的状态，只不过保持这种状态并不轻松。
诸如约束军纪这种事情，无论是看当下的环境，还是看黄巾流民反贼的
