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青羊肆。
不是酒肆，而是道宫。或者称之为道观。
斐潜要表示去这个青羊肆，别说是道观了，就算是真的去酒肆，刘备也只能陪着，只不过多少心中依旧还是嘀咕着，琢磨着斐潜的用意。
青羊肆并不大，据说是在周朝的时候就已经修建了，但是都没有什么大发展，直至后世才慢慢的扩大成为著名道观。
说起来有意思，很多华夏人对于“庙、寺、观、庵”傻傻分不清楚，也不太知道其中具体的区别，但是实际上这些地方是不同的。
华夏是先有庙的，但是这个庙不是佛家的，而是祖宗祭祀所用，也可敬神，就像是太祖庙高宗庙等等。一般人的，则是称之为祠。
而寺，原为通假字，即为侍也。佛教原本是外来教派，到了华夏最开始的时候，是住在招待外宾之鸿胪寺，以后虽然别建住所，亦以“寺”为名，此为佛教称寺的由来。
庵，原是一种草名，叫做庵闾，长大长老了，便可以用之盖屋。原本僧人苦修，便会在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为“庵”，后来便指那些不怎么通外界，追求苦修之地，加上古代对于尼姑多戴有色眼镜，因此更求清净，所以多称庵，而和尚多称寺。
道教称观么，始于周王。“周穆王好神仙，召尹轨，杜仲居终南山，尹真人草楼因号观，由是奉神仙之地皆名观”。道教最开始的时候，很多皇帝问道家之人，说是神仙喜欢什么，结果这些道家之人便说，仙人喜欢高楼观台，故而皇帝也为了迎接仙人，修建了不少楼台大观，祈求长生，使卿持节设具而候仙人，便是道教称观的由来。
斐潜到了汉代，发现汉代的道教是十分混乱的，根本不成体系，更没有什么中心思想，甚至连统一的祭拜神灵也没有，这也是斐潜他能忽悠了左慈的根本原因。
最初的这一波道教的人，可以说是一群作死的小能手。
道教最开始是国教，至高无上，连周公都搞易经八卦，在那个时候，除了道教之外，这其他宗教，真的是连一个能打的都没有……
道教的建立没有一个明显的创教时期，它的史前期很长，创教活动分散而缓慢。一般而言，凡属道家流派、黄老学派及神仙方术的提倡者，都可视为道教的前身。
正是因为这么的分散，所以道教一开始就没有统一好口径，结果导致了信仰分散得非常厉害，这在人口基数较少的古代，是一个非常致命的问题。
另外，道教侍奉老子，作为创世道祖，可问题是汉代距离春秋战国时期并不遥远，甚至一些大世家家中说不定还存有老子的用过的物品，写过的书简什么的，就像是孔子的木屐也一度成为汉代皇宫内的珍藏，这么近的一个距离之下，自然不够产生多少美出来。
最为关键的，是道教在最开始没有任何对手的时候，自我放任了，飘了，不知道自己要干什么了，去研究纯道义的，去搅合儒法家的，上山炼丹的，下海寻仙的，求雨的，求生的，求阴阳的，求谶纬的，甚至医师原本也是出于道家……
