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面对李典的凌然目光，於夫罗连忙补充说明：『李将军，我也没有什么其他意思……嗨，直说了罢，我听闻骠骑将军想要新建北域都护府，还要设什么北疆六道……呵呵，李将军你也知道的，我这孩子多啊，这一多，总是要给这些兔崽子找个出路，虽说那什么……但是也是为骠骑效力不是么？』
李典的目光缓和了下来，若只是说在军中，不牵扯到师徒，这个问题还真不大，毕竟原本就有招募一些胡人骑兵……
说起来，於夫罗还是有些害怕李典的。
或者说从赵云之后，於夫罗就基本上都是被压制的状态之下，根本不敢动什么心思。赵云就不说了，而马越则是老人，对南匈奴的情况熟悉得了如指掌，稍微有点风吹草动於夫罗未必清楚，马越就已经知道了。
李典是后面来的，原本於夫罗还有些觉得李典是新来的，所以可以欺负两下，可是不管是文着来还是武着动，都被李典二话不说给顶了回去，于是乎自然就老实了，当然，这也是於夫罗想要将孩子送到李典这里，找李典学点本事的一个原因。
李典看着於夫罗，说道：『单于令郎若是想要求学，何不送去平阳守山？』
『不是一郎，是三郎，三郎……』於夫罗竖起三根手指头，表示是第三个儿子，『我那个兔崽子，就读不进去书，一拿起书来就犯困，一放下书就精神……我也想让他去守山学宫读书，但是……嗨！这不是跟将军熟么，就拉下这老脸来求将军了……』
於夫罗拍着大腿，表示遇上这样的熊孩子，他也很绝望啊。
李典衡量着，之前以为於夫罗是想要借这个名头渗透进阴山城，搞一些小动作什么的，现在看起来么，似乎更多的像是一个父亲给孩子安排出路，而於夫罗有了这样的思维，确确实实也是汉家的模式……
这就很有意思了。
之前大漠上面的胡人，生活是部落式的，思维也是部落式的。
为了保持大部落对于小部落的压制性，一般来说在草原大漠之中，部落当中，部落首领是不考虑自家孩子未来要不要分家的，除非是部落已经庞大到了一定程度，分一部分也是能有足够的压制力，亦或是兄弟之间发生了一些严重的矛盾，已经不能继续在一起了……
因为分家就代表着整体大部落的力量，在一定程度上的削弱。
毕竟打仗父子兵，上阵亲兄弟，血缘比较亲近的人聚集于一处，也比较容易形成合力。同时为了确保部落首领的强大，子承父业么在胡人部落当中不是主流，幼小的孩童作为领袖会引来部落的不安定，反而是兄死弟及更多一些，甚至弟弟继承的不仅是家业，还有嫂子……
现在於夫罗提出的想法，很明显就是将来要给他三儿子独立出去，寻找一个新出路，这想法就很汉人。
甚至连托关系走后门的行为方式，也很汉人……
胡人教化，这是一个在后世有时候和所谓的『民族大融合』混为一谈的概念，现在逐渐显现出了威力来。
胡人教化是胡人教化，民族融合是民族融合。
从世界上的
