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事情往往都是如此，做出来之后，旁人才会觉得是真有本事。
在昆阳之战前，刘秀不为人知，昆阳之战后，便是天下震动，不仅是王莽集团忌惮，连带着更始帝也猜忌，还动手杀了刘秀的兄长，企图以此来彰显自己的威严。
杀人么，谁不会啊？
但是实际上，杀人只是最后的手段。
人活着，才会害怕，若是人都死了，那么还怕个屁？
董卓就是没有搞懂这个道理，他下令屠杀阳城，有他自己头脑不清楚的一面，也有企图以此来恐吓山东之辈的意思，但是真动手了之后，山东之辈反而不怕了——
原来老董就只会杀人啊！
山东那些人，顿时就放心了。
在政坛上，最让人害怕的，并不是那些明晃晃的刀子，而是背地里的阴影。
老董同学只会将刀子摆在明处，又有什么好怕的呢？所以在酸枣之处，一群人高歌酒会，还真的不将这老董放在眼里。
而斐潜却不一样……
斐潜不是不会杀人，但斐潜更会坑人。
这就让山东之辈很害怕了。
冀州、豫州作为大汉中原核心地带，是大汉宗室、豪强势力盘踞之地，一些年轻的士族子弟或许对于斐潜还有几分的好感，但是大多数年长者，对斐潜的抵触尤为强烈。
年龄大的，就不喜欢变动，而是更希望能稳定，和谐，万世基业不可动摇。
在政治之中，只会动不动就杀人的家伙，往往都是在鄙视链的最下层，谁都能上来讥讽几句。不管是在建立政权的初期，还是在政权的统治过程当中，高压手段，包括大规模的杀戮，不仅不会有效的镇压民众，反而会激起了更为强烈的反抗。
别看曹操动不动就举起屠刀，但是仔细观察就会发现，曹操杀的那些人，都是『大汉臣子』、『地方乡绅』。曹操没有对于大汉刘氏皇亲贵胄下手。曹操在历史上对于皇室一次动手，就是杀了伏皇后以及伏皇后的儿子，在某种程度上来说也是外戚和外戚之间的争斗。
天子失道，在华夏古代的观念里面，有两种解决办法。一是天命转移，天子无道，就会被上天抛弃，天子可以换人了；二是人臣通过劝谏，纠正天子的行为，让天子从无道变成有道。而儒家显然更推崇第二种方案，而且第一种方案是『臣子』所难以采用的！
如果是一个没当过官的普通百姓揭竿而起，别人是不会对此人口诛笔伐的，因为百姓虽然是天子的臣民，却没有拿过天子的俸禄，在行为上，不算是背叛。
臣子就不一样了。
做过天子的臣子，再篡位甚至弑君，就要被钉在耻辱柱上了。
儒家推崇周，但周的圣人是周文王而不是周武王，很大一部分原因就是文王的周国虽然实力超越商朝，却没有叛殷。
历史上曹操曾说自己要做周文王，也就是这个意思。
这也能解释为什么曹丕就能代汉自立，因为曹丕从小到大，做的是魏国的官，拿的魏王给的俸禄，不是汉朝的臣子。
曹操杀徐州，杀冀州，斐潜就没有杀河
