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「可是……谁说道论就一定要与道门联系在一起的？」
这一句话让江松静如遭雷劈。
他呆呆地看着林虞，不发一语，但眼中却很明显地在表达一个意思：
——道论不就是道门相关的理论么？
「……」
林虞从石凳上站了起来，看着他，负手而立。
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「你的理解太偏颇了。」
林虞微微抬起，双目之间的柔光并未落到江松静之上，而是悠然放诸于天地之间。
但那并无实质的目光，却还是让江松静感受到了无形的压力。
「道论的本质是什么？」
「单纯将其理解为『关于道门的理论』，这想法太狭隘，太简单，毫无道理，也并不符合实际。」
江松静咽了口唾沫，小心翼翼地接道：
「那……林哥你认为道论应该是什么？」
林虞颌首，微微笑道：
「在我看来，所谓道论，一言以蔽之——便是智慧生命最大限度地利用资源，去认知世界，改造世界的理论。」
这话堪称离经叛道，让江松静听得两眼发直，但脑海中却隐隐联想到了高中课本上学过的一些东西，模糊闪过了诸如「生产力」丶「技术力」丶「综合国力」等名词。
林虞一眼便瞧出了他脑中散乱的念头，却不予置评，只静静地继续往下说道：
「上古之时，先民传说女娲抟土造人，于是『人发于土』，『土脐为人』便是那时的道论；《山海经》有云，烛龙睁眼为昼，闭目为昼，于是『烛龙之眼为日月流转』便成了《山海经》的创作者，至少是编纂者心中的道论。」
「古希腊哲人恩培多克勒坚信世界的本质就是『水，火，土，气』，并称之为『四元素』。而后亚里士多德引入『冷，热，干，湿』四性质诠释变化，并以『以太』串联一切。因此『以太四元素四变化说』又成为了古代西方的道论。」
「及至当代，科学成为显学。以伽利略『精确丶客观丶定量丶可重复』的科学方法论为发轫，又有种种理论被提出，用来概括并认知世界的本质∶牛顿力学，相对论，量子力学，元素周期表……这些理论作为诠释世界的工具，又何尝不是种种道论？」
「甚至还有一些虽有数学支撑，但却无实证检验的理论，以及连数字基础都没有，却作为模型可以自洽的论说——例如费曼的『单电子宇宙』丶戴维·玻姆的『全息论』丶彭罗斯的『OrchOR』协调客观还原理论……这些理论或被人付诸一笑，或被写成科幻小说——但究其本质，不也是理论的提出者从自己角度出发，对这片宇宙作出的独特诠释？」
「在我看来，这些都是道论！」
「以修仙者的眼光来看，在他们的视角中，这世间的种种科学理论便是这个世界的道途，生物科技的爆发和基因的跃迁则是肉身神通的进化。」
「但在科学家的眼中，用他们的视角去看，他们自然也会将灵气解释为微观物质，神通理解为物质之间的
