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不管是有心还是无意，朱标都明显的忽略了一个事实。
大明本身并不缺人。
七千多万的人口数量，放眼整个小破球都是独一档的人口大国。
之所以会出现缺人的错觉，是因为大明现在正处于农耕社会向工业社会转型的初级阶段。
农耕社会的状态下，几乎所有人都是为耕种服务，有地的叫民，无地的为流，所有人都得看天吃饭。
工业社会的状态下，没地的可以去工厂里打螺丝当工人挣钱，没地没粮食可以花钱去买，也不存在没有土地就只能饿死的说法。
说白了，农耕社会讲究的是男耕女织，讲究的是耕者有其田。
而工业社会讲究的是分工不同，各司其职。
偏偏现在大明的基本国策就是重农抑商，从头到尾都是农耕社会的玩法，整个国家从上到下都还在摸索由农耕转向工业的过程和未来发展趋势。
举个最简单的例子。
每丁授田十五亩。
这是杨少峰最开始在宁阳县折腾出来的玩法，慢慢的就变成了老登大力推行的国策。
现在整个大明十几个布政使司丶一百多个府丶一千多个州县，几乎所有的老百姓都处于“每丁有田十五亩”的状态。
对于老百姓们而言，耕种，攒下粮食，比其他任何事情都更加重要。
至于去工坊里赚钱？
不好意思，去工坊做工可以，赚钱也没问题，但是不能耽误老子种地，否则本百姓宁肯不挣这份工钱。
因为灾年的时候，粮食一定能够换成钱，有钱却不一定能买到粮食。
那么问题来了。
朝廷能放任兼并，然后让那些失去土地的老百姓进到工坊里做工挣钱吗？
答案是不能。
历史上曾经有个朝代这么干过。
那个朝代叫做大宋。
大宋朝廷不太把老百姓当回事儿，老百姓同样也不太把朝廷当回事儿。
就算大宋凉了之后，也没人喊着要反元复宋，只是要驱逐鞑虏，恢复中华。
反观某清那两百多年里，几乎年年都有人喊着要“反清复明”。
而除去因为农耕向工业转型带来的矛盾以外，还有一个更重要的原因，那就是朱标并没有理解工业社会和农业社会在国家层面上的不同。
杨少峰一边胡乱琢磨，一边望着朱标说道：“敢问殿下，对于登州榷场而言，是缺少玻璃制品，还是缺少宁阳县和登州府生产出来的玻璃制品？”
“对于大明而言，缺少的是压水机和蒸汽机，还是缺少宁阳县和登州府生产出来的压水机丶蒸汽机？”
“对于宁阳县和登州府的工坊而言，缺少的是能做工的人，还是缺少宁阳县和登州府百姓做工？”
一连三个问题，直接让朱标愣住了。
直到过了好一会儿，朱标才长长的舒了一口气，说道：“是小弟想的岔了。”
“榷场缺的是玻璃制品，而这个玻璃制品究竟是从宁阳县生产出来，还是在直隶生产出来，对于榷场而言，都不重要。”
“
